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至于对于晴明的子嗣而言。
他们这位已被供作神明的父亲，无疑就是最大的倚仗。
即便晴明已逝世多年，但他生前的名声和荣光仍然福泽着他的后人。
虽说吉平和吉昌二人的资质并不如父亲那样出众，可是那些王公贵族们并不在意此，因为他们真正目的，是通过吉平和吉昌问话晴明。
“等三代以后，亲缘淡了，晴明也能轻松不少了。”
源博雅感叹说。
听着他的话，柯莉可忍不住嘴角抽了抽：“啊这，真好孝啊。”
源博雅点点头：“是啊，吉昌是个很孝顺的孩子。”
柯莉可：“……”
她看源博雅那认真点头完全没听出弦外之音的模样，一时间噎住。
不久后，源博雅也告退离开。
……
再说法成寺那里。
在灯火通明的寺庙中，病入膏肓的藤原道长如今脸色已经变得灰败，仿佛笼罩着一层死亡的气息。
他在前不久背部长出了一个大痦子，这个痦子伴随着火烧般的疼痛，让原本就患有消渴症，已经高龄的他迅速地衰弱下去。
阴阳师说，这是邪气入侵所带来的病痛。
可是经过阴阳师主持祓除的仪式后，这样的症状并没有缓解。
这段时间在病痛的折磨下，食不知味、夜不能寐的藤原道长自然身体衰败得更快，很快就变得命不久矣的样子。
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看评论区有人问起，这里稍微说一下，日本上古时期概念里的“被子”
叫“ふすも”
（读fuo）外形是有袖子和衣襟的可穿的样子。
平安时代贵族睡觉盖的通常是身上穿的衣服，睡觉时脱下一件外衣盖身上这样。
到了室町时代开始出现专门睡觉用的“小御衣”
，加长了下摆和袖子。
然后到安土桃山时代，有了里面填充上棉花的“夜着”
（睡觉用的棉睡衣）
接着一直到江户时代，16世纪末日本才出现和我们这边认知里差不多的长方形被褥“布団”
。
不过，这种长方形被褥到元禄时期（17世纪到十八世纪）才开始在多地出现，成为通用被褥，而且因为棉很贵，所以当时平民的被子实际上一般是用草+纸制作。
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