梧桐文学

第39章(第2页)

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“又是哪种小辈不能看您做法事?”

“将信将疑,心虚乱想的。

这种人容易被鬼神缠上,还会出现麻烦害死我。”

她这个态度不像是冲着来钱的。

志怪之说,无论是在21世纪,还是古代社会,那属于那种自由心证的东西,老太太没说错,你不信根本没有关系,但如果你信,鬼神就会有感应,很多凡人都没开天眼就胡思乱想,这是最危险的一类人,而真正见过且坚信不疑的民间高手反而不多见。

而按照对民众善恶的评价标准,神亦可分为正神和邪神两类。

正神会在礼请、领牲、回熟、祀灶等法事中接受活人世界的祭祀供奉。

邪神因为只是死于非命的孤魂野鬼假扮出来的,也就只能躲在假面后作祟。

村民肯定不希望邪神长久缠住村里面,他们祈求曾三花能请来正神,恩泽乡里,永世荫护一方免受各种天灾人祸。

可李老娘刚在这边见过一次曾三花,就偶染小恙,竟至不起。

恶病初发,她与其他家人都未介意,以为过一宿吃点感冒药片即可痊愈。

可老太太当晚就夜未成寝,居然半夜就发起高烧,说起胡话来。

她说自己不是李老娘,是前几年车祸死在外边,被拉回来埋掉的同村青年李伟强。

老太婆还让家里做饭,要吃馒头和粽子。

馒头,肉粽,年轻人可能不懂,但那都是祭祀物品。

传说诸葛亮进蜀国,就是用馒头取代了当地人祭祀人头的风俗,而在先楚巫傩最盛行之时,粽子也是被发明创造出来投水代替人肉祭鬼的。

李老太提出这么恐怖的要求,只给村里人一个暗示,地府的勾魂传票又到家门口了!

果不其然,老太的身子没多久就凉了半截,灵桌上的灯都灭了。

可关键时刻保持沉默的曾三花和女徒弟出手了。

她先前就说过身上常年是有神的。

现在她又介绍,这位阳戏神祇是女性,叫羊角三娘。

自己和女徒弟在人间的身份定位是“羊角三娘”

的传度师傅和香炉师傅。

为救李老娘命,曾三花现场将唾液传入弟子口中,师徒二人血脉相连,女徒弟接着喝两口水,含着水走到床边,又将水喂入老太太口中,李老娘将水咽下,表示“过净水职”

接着曾三花将三根香纸两头点燃,一头放入女徒弟口中,小姑娘衔着香纸,将另一头递入李老娘口中共三次。

曾三花嘴里说出来的声音,就变成了一个年轻女子和她的对话。

曾三花先问:“娘娘在家用过饭了吗?”

年轻女子在她体内说:“用完了。”

曾三花:“那来的路上你注意到村口有没有阴差了吗?”

羊角三娘沉默,许久说:“阴差来不了。

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