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而仿佛感受到了他的目光,安心扭头冲他笑了笑:
“开始吧。”
“嗯。”
闻言,老孙头不再多说,从柜子底下扯出来了一个比炕还要低矮的凳子,坐到了上面。
围着的众人一眼就看出来了……好像从这一刻起,安心的地位,比这位孙大爷要高。
“哈~唔。
开始。”
这时,安心又催促了一句。
老孙头也不墨迹,左手持鼓,右手赶鞭,左手一晃,鼓背儿那两排大钱就发出了索索飒飒的动静,搭配着第一声咚咚鼓响,老人浑厚而嘹亮的声音响了起来:
“欸~~~啊~~~这帮兵我左手拿起午马未羊那是羊皮鼓欸嘿~”
“我右手拿起戌狗亥猪那是竹节鞭欸~”
在场的众人应该都是第一次经历这种事情,一个个眼睛睁的老大,目光瞬间落在了老人身上。
却忽略了坐在红坐垫上的安心已经开始连续打起了哈欠。
可老孙头却看到了安心的反应,目光里的惊讶再次涌起。
这也太快了些。
弟子还没说有难呢,老仙儿就要过来了?
这弟子……什么路数?
他有些不解。
但这时候如果懂行的人在这,其实就能从老孙头的下一句里听出不一样的东西了。
“我这才双手一合那就响连天,敲打着双簧咱们这就请老仙欸~~”
他中间省去了一段。
其实安心在前世的时候,随着抖音的兴起,一些传统文化逐渐被许许多多的人发掘,映入到众人的眼中。
其中东北五仙儿、出马、帮兵决、神调这些在网上不能说是特别大众,但实际上也不再是过去那种拘泥于一方水土的地位了。
其中神调帮兵决……但凡了解点传统文化的人,都能跟着哼两句。
也就是所谓的“日落西山黑了天,家家户户把门关,十家门有九家锁,还有一家门没关”
这种神调。
这种咋说呢……它是神调么?
确实是。
二神在帮大神请仙家的时候,如果这么唱,肯定也没毛病。
它是一套极为工整细致的《帮兵决》的开头调。
但这里就必须要提一下二神的作用了。
请仙家上身的,是大神。
而二神的作用绝不单单是帮着唱唱神调,把老仙儿给请下来那么简单。
恰恰相反,二神从请神、到沟通、再到送神,他才是把控这一套流程的人。
而没经验的二神呢,照本宣科,从《帮兵决》开头开始唱,按部就班的请老仙儿。
可有经验的二神却能通过观察大神的状态,来对《帮兵决》进行人性化的调整。
比如这一会儿,大神明显已经有了动静,如果再成本大套的唱,那显然是怠慢了仙家。
自然是不行的。
所以,既然仙家这么想来,老孙头就直接省略掉了前面的礼敬之言,口风一转:
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