梧桐文学

第六十章(第4页)

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“返璞归真,最接近上层本源的一个相。”

王清回答得很简练,马义等了一会,王清没有多加阐释。

马义又问道:“师父,梦神就是咱们梦修的最高境界吗?”

王清摇摇头:“梦神还不是最高境界,梦神之上是全频者。”

“全频者?”

马义赶紧记录笔记。

“对。”

王清说道:“全频者,达到的是合一境,是人类修行的极限,意味着自由度覆盖了人类相的全频,甚至已经突破了人类相频段……也只有全频者才能实现真正的永生。”

“师父,什么是真正的永生?”

“我们都是由一个本源系统创造的,系统到了一定阶段是必然会重启的,到时候所有系统内的一切都会归零,这是不可避免的规律。”

“全频者,则可以通过大天堑逃逸出本源系统,从而达到真正的永生。”

“哦。”

马义感觉认知又被刷新到新高度,他又问道“师父,为什么我们功法里面最高是九阶梦神,没有修炼到全频者的功法呢?”

“这是因为全频者已经不在功法修炼之中了,而在于意识的境界。

全频者要求意识全然开放,对真相全然接纳……也只有达到这个境界,才有可能通过大天堑。”

“师父,什么是大天堑?”

王清发现马义简直是个提问机,再这样回答下去,自己都要应接不暇了。

更主要的是,对于大天堑的原理,王清也不能确定。

而对于不确定原理的事物,王清是不会多讲的,以免误导徒弟。

于是王清说道:“马义,今天课程已经超纲太多了,这些我们以后再讲。”

马义像对糖果贪心的小孩:“师父,最后一个问题,有哪些人修成了全频者?佛祖,老子、耶稣那些人是全频者吗?”

王清摇摇头:“宗教领袖虽然在创建宗教集体相方面做出了开创性的丰功伟绩,但同时也作茧自缚,孤岛自封,将自己局部的集体相当成全部的唯一的真理,导致意识无法全频开放,成不了全频者。”

“你刚才提到的这三个人,老子是梦界公认的全频者,佛祖有争议,耶稣则不是。”

“为什么呢?师父。”

“因为老子只是被道教借用,他本人是纯粹的探索真相,并不受宗教相限制。

而佛祖和耶稣,都是基于宗教起家的,一个从婆罗门教中另起炉灶,一个从上帝旧约中另起炉灶,虽然建立了新相,但是本质上换汤不换药,摆脱不了宗教集体相的排异排他、自我闭环、意识固化等局限性。”

“那还有其他全频者吗?师父。”

“马义,你刚才不是说最后一个问题吗?今天我不能再回答你了。”

“好吧,师父。”

这下马义只好将一肚子问题吞回去。

“嗯,我们华山梦宗如何引气凝气,成核化丹,九宫跃迁也都在书里了,你先慢慢练起来。”

“等你在梦态下,丹田有气核漩涡并且能用意念调动时,就代表你正式进入了凝气期。

一旦气能充足,就有实现二层跃迁的能力,到时候你再告诉师父,我教你自己进入梦场和他人梦境的具体方法。”

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