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这些书王奎没有读过，大多都是法家和政论，特别是论衡和潜夫论全部是治国理政的理论涉及之广，能理解不多。
数学倒没什么，现代去的都几乎学过。
离乡试还有接近半年时间，王奎除了听教授讲课，回到寝室继续读书，他学的很苦，生活完全是东来打理。
一晃眼已经是六月了，天气逐渐炎热。
马跃山硬拉王奎出去玩耍半天。
回到府学，据说要组织辩论，由秀才功名的带队。
组织童生和儒生进行辩论，教授已经把队分好。
王奎和另外一个秀才各自带四人，进行正反两方进行辩论，王奎为甲方，另一秀才姓张，为乙方。
辩论的历史可以追溯到春秋以前，百家争鸣的时代，辩论成为一种潮流，成为学问高低的一个评判标准。
教授待双方准备完毕后，教授念出辩论话题：“士大夫与国共治天下，与国休戚与共，那么士大夫是否该为国交粮纳税？”
教授做出说明，双方共持一个观点不辩论。
教授示意甲方表态，王奎持肯定态度！
问乙方是否赞同？乙方讨论了一下表示反对！
教授示意乙方阐述反对理由，张秀才站起来慢条斯理地开始说道其一……，其二……其三……。
结论是士大夫本就是通过科举考试一步步成为特权阶层，功勋世家是其祖上有军功世袭获得特权福荫后代。
要是士大夫和勋戚都要纳税交粮，那么以后谁去读书？谁去带兵打仗？
张秀才的理由不可谓不充分！
立场鲜明，有理有据说的头头是道，全场击桌表示赞同。
乙方五人挑衅的看着甲方五人！
王奎也站起来和张秀才一样，慢条斯理地开始阐述！
其一：太祖时候全国丈量土地是八百七十万顷，嘉靖帝时候大概五百万顷，现在大概四百五十万顷，其余土地流失到哪里去了？
流失了的土地是没有税赋的！
太祖时期土地是现在的两倍，养着的士大夫和勋贵，是和现在一样多的，而现在土地却只有太祖时的一半，勋贵士大夫却未减，那么国家用什么来奉养？
其二：士大夫，勋贵都是国家之民，你却说士大夫勋贵是贵族，老百姓是贱民。
可是我们天天读的《孟子》孟亚圣人却告诉我们说：“君为轻，民为本，社稷次之！”
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