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第二天一早他们便开车到高山寺。
高山寺离嵯峨野不远，开车半个多小时便到了。
车沿着清滝川开进山道，在参道前停下，知道高山信介要来，住持带着一众僧人已经在里参道处迎接。
里参道是一段参差的石板山路，两旁竹竿围栏，高大的红枫参天，一旁的石碑刻着“史迹高山寺境内”
。
住持领着他们进入石水院，经过院前小径，脱鞋进入本堂，堂前悬挂着后鸟羽上皇所赐的“日出先照高山之寺”
绿地黑字金边匾额。
住持请他们在此稍作休息。
昨天高山信介告诉她，他小时候曾在高山寺寄名，修炼过一段时间，也算是高山寺的弟子。
这座石水院之前在山上的金堂旁，后来搬移到了这半山腰，仿佛悬空一般，举目便被漫山红叶簇拥包围，颇为壮观。
不久僧众端上来斋点，下午住持请他们到遗香庵茶室品茶，茶会过后，又领着林原爱去看了茶园，说道：“明年春天，请务必前来。”
当年荣西和尚渡海入宋，在天台寺学禅，四年后归国，将中国的茶籽带回日本，分赠了部分给明惠上人。
明惠上人将茶籽种植在栂尾的山内，而后栂尾高山寺茶分植给宇治，这是宇治茶的起源。
日本茶道逐渐兴盛，栂尾高山寺便被称为茶的发祥之地。
栂尾被认为是茶的正宗产地，因此只有栂尾产的茶被称为本茶，其他地方的茶则称为非茶。
当时的斗茶，便是通过饮茶来分辨本茶和非茶，至今还保留着每年五月摘茶，十一月八日在开山堂举行献茶仪式的传统。
而荣西和尚建立了建仁寺作为禅宗道场，又撰写了《吃茶养生记》，在源实朝患病时献茶进书，受到统治阶级的重视，饮茶得以流行，这便是日本茶道的缘起。
之后才有村田珠光、武野绍鸥、千利休的源流。
晚上林原爱和高山信介便被安排在石水院休息，高山信介抱进来一床被褥，铺到原有的被褥旁，说道：“被褥窄，地板硬，怕你滚下来。”
林原爱看着他给自己叠床铺被。
打理好床铺后，高山信介对她说：“我今天不和你睡，我要和师父师兄们打坐。”
林原爱拉住他的手。
高山信介笑道：“怎么，舍不得我？”
“有点。”
没想到她会承认，高山信介的声音一下子就低哑了：“你要让我破戒了，爱。”
高山信介还是安顿她睡下后出去了。
第二天早上林原爱醒来时，推开窗看到的是在庭院劈柴的高山信介，不禁以为自己没睡醒。
但高山信介确实正穿着粗布衣服，劈好的柴火已经堆得老高。
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