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姜凝调转伞面的正反，让伞骨在上，伞面在下，同时手腕用力将伞向上抛出。
在白伞落下的过程中，她张开双臂，弯腰抬腿。
在腰逐渐弯成九十度的同时，右腿自身体后方笔直抬起，轻轻踢了伞骨一下。
白伞倒着打了个转，在门后的密室里旋绕了一圈，重新回到姜凝已经伸出等待迎接的右手上。
她在空中舞了个伞花，使得白伞的上下调转，伞心朝里。
美人双手持伞，将伞骨置于肩部，整个人笼罩在昙花一般的白伞下，光暗各占一半。
姜凝回眸间，一笑媚千生。
霎时间万籁俱寂，周围的温度也慢慢恢复了正常。
宝乐注意到，虽然姜凝刚才近距离接触了那扇寒冰门，但她执伞的手上一点冻伤都没有，也不知她说的门温度极低，是真实的，还是诓她的。
不过这些都不重要了。
小姑娘愣愣的看着她，心想这人啊，美是真的美，但不知道为什么美的太过了，总感觉有些瘆人。
当然她只敢暗自腹诽，这心里话要是说出来，免不了要挨一顿毒打。
宝乐同志机智的低下头，专心扶着沈忘言。
她感觉自己现在已经习惯了他的重量，甚至还能拖着他走上一段路。
好不容易把沈少爷拖入门中，宝乐总算有空来打量一下第五层的全貌。
这一层和未完，点击下一页继续阅读一座青铜雕像。
雕像呈人形，手中持桨作划船之姿。
这个姿势，似乎对应着水渠上漂浮的数十艘独木舟。
舟有盖，封的严严实实。
蜀人以船载尸，葬于地下，称为船棺。
这数十艘的独木舟，正是数十座漂浮在水渠上的船棺棺椁。
之前沈忘言所给的1920年的资料，其中那唯一一份的照片留存，几乎与这层的布景长得一模一样。
但他本人现在还晕着，宝乐也不好确认到底是不是，更何况前车之鉴，这里也有可能是艾桑后人仿建的另一件密室。
这间密室还出现了一些照片上没有的东西，比如靠着墙面的位置，有五尊高约五米，几乎是头顶着天顶的巨型青铜武士像。
不光宝乐注意到了这些武士像，将沈三扶进密室后，姜凝也注意到了。
姜美人眯了眯眼，未置一词。
……
这间密室最让宝乐在意的，当然还要数中心水渠里那些船棺。
船棺文化的形成主要是因为对巴蜀地带，傍水而居的古人而言，“船”
在日常文化中有相当重要的地位，船所联通的水，有周而复始之意。
因此当一个人死后，亲人就会取直径一米以上，长五米左右的楠木，整根截断制成船棺。
船棺多呈现独木舟的外形，不过除了外形独特以外，与一般棺椁也没有太大区别。
诚如她之前同沈忘言说的，船棺是古蜀人的丧葬习俗，一直盛行于战国直至西汉前期。
西汉那个时候，汉文化逐渐渗透，而后蜀地就多以汉人墓葬形式为主，鲜少见到船棺了。
从这些船棺的发霉程度来看，确实也像是战国时期的产物。
再从船棺的泡发程度来看，这些船棺被放置在水中，也不过是近一百年的事。
这么多船棺一百年前，被人同时泡在这样一道水渠中，想想就很诡异！
虽说叫船棺，但大多数船棺还是以土葬的方式存在的。
那个年代，大家死后都是各埋各的，埋一起的可能性都不大，更不要说是还一起放置在水上了。
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