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！
“对对对，老师你说得太对了！
不愧是大师！
短篇圣手啊！”
汪曾祺自幼浸润于传统文化，对经史子集、诗词书画均有涉猎，但他从不堆砌典故，而是将古典美学融入凡人小事，让传统文化以“生活化”
的方式重生。
所以他可以说是这群作家里面，对于传统文学研究和融合最好的一位作家。
听着他的一番言论，李拓自然瞬间就明白了，他笑着说道：
“《落叶归根》确实不算魔幻现实。
但是汪曾祺老师很厉害，最后说的那一句，彻底算是解剖了整篇小说！”
“这个年代似乎没有人写过‘寻根’的小说？”
“似乎《落叶归根》才是一个开山之作，我觉得用‘寻根文学’这个派系才能完全概括这篇小说。”
——
李拓说的这一句话，似乎点醒了在场的一些编辑。
章德灵忽然点头：“寻根文学？寻根？这个名字好！
厉害，李同志和汪老师，你们仅仅是寥寥数语就似乎开创了一个新的流派。”
20世纪80年代，人们刚从“嗡嗡嗡”
中走出，面临着思想解放、改革开放、文化重建等重大命题。
思想解放运动深入开展，政治话语解禁，为文学创作带来自由。
例如伤痕文学、反思文学、改革文学都是这个时期诞生的。
可是写了几年了，这群作家知道，自己不能够被那十年圈禁了，于是他们开始寻求出路。
同时，中西文化交流频繁，中国社会掀起文化热潮。
海外对东方文明的重新评价以及“亚洲四小龙”
经济腾飞，促使人们将目光转向本土文化资源，探寻西方现代文化与中国传统文化的结合点。
而且以马尔克斯为代表的拉丁美洲文学的崛起，启发中国作家反观本土文化，意识到要将文学建立于民族文化根基上，与世界文学对话。
84年，阿城一篇《棋王》正式开辟了“寻根文学”
！
！
！
这是文学界的一个大的变革。
但是李有思算是抢占了先机，《落叶归根》和《棋王》算是有着相同的目的，就是寻根！
不过开山之作，唯有第一个写出来的才能算是，他自比不一定能够胜过《棋王》。
就像是写伤痕，都知道刘心武的那一篇《班主任》，多一点也能记住卢新华命名的《伤痕》。
但是后世很多伤痕写得比《班主任》好，不过地位显然是《班主任》更加的超然。
汪曾祺摇摇头，反驳了一句：“我们不是开创者，开创者是李有思！
这位同志很厉害，他没有当着我们面说出来这篇小说的目的，但是他的目的都写在了标题上！”
“人需要‘落叶归根’，文化也需要‘落叶归根’，这就是寻根文学的由来了。”
李拓点点头：“确实，我们两不敢称是开拓者，人家作者还没说话呢。”
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