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牛安通那个死亡现场就已经很干净了，到了郭顺这里，他完全就是心甘情愿赴死，这种违背人的本能的认知，就很像被邪教洗脑之后的结果。
如果牛安通和郭顺都被洗脑了，那么去探究他们为何被洗脑，不仅能分析出他们的性格，也能推断出洗脑他们的人有什么样的特征。
但是因为咱们这边关于宗教的研究和分析并不多，所以我去查了一些国外的案例和专家分析。”
郎月慈：“懂了，就是你说过的那个受害者学，对吧？”
施也回答：“是。
不过只是看了个大概，要想能着手分析还需要时间。”
郎月慈想了想，说：“或许你还能有个活着的分析对象。”
“活着……董飞扬？”
“我不认为他只是单纯地认识郭顺和牛安通。
既然他也弄毒品，那就绝对有关联。”
“呵，还真有点儿意思。
我可以起床了。”
施也说着就坐了起来，他回头看向郎月慈，说，“我需要董飞扬的所有资料，越详细越好。”
“没问题。”
郎月慈也跟着坐起来，他拉住施也的手，“看着我。”
“嗯？”
施也转过身来看向郎月慈，“你还需要时间？”
郎月慈摇头，他握着施也的手，又酝酿了一下，才下定决心说道：“有个问题我一直都没想明白。
你说，为什么晨西村的人在做重大决策之前都要拜菩萨？他们真的信佛吗？或者说，他们信的，拜的，真的是那个佛像吗？”
“我去……！”
施也下意识地握紧了郎月慈的手，“如果菩萨只是个代称？”
郎月慈说：“我之前跟亓弋简单聊过，缅北那边人也信佛，干大事之前会烧香，活着回来会烧香，挣了钱就捐佛寺塑佛像，但那些人的思维是自我合理化后的，大概就是说，他们真的信佛祖会保佑，所以他们挣的钱和能活命都是佛祖保佑的结果，同时，他们知道自己身上有业力，会用各种方式来消除自己的业力以免波及家人。
“虽然我是理解不了这种所谓的‘自洽’，但我能明白这里面的逻辑，可是晨西村的人不是这么拜菩萨的。
晨西村全村贩毒吸毒，这跟缅北那帮毒贩的情况几乎是一样的，但晨西村普通人家里没有佛像佛龛这种东西，他们要拜菩萨就去村庙祠堂里。
而且祠堂分内外，普通村民只在外祠堂。
他们拜菩萨也没有说逢初一十五这种特殊日子，只是在每次做大事之前才会去。
“按照当初郭利的交代，他们几个负责人或者说核心成员会先在内祠堂拜菩萨，拜完之后他们再到外祠堂领着大家拜菩萨，都拜完之后再安排村民们干活。”
“郭利就是三年前抓的主犯吧？”
施也问。
“对。
他是郭顺的弟弟。
他们兄弟一共四个人，名字是顺利平安。”
郎月慈回答道。
施也想了想，说：“今天我再把晨西案的审讯部分仔细看看。”
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