梧桐文学

第33章 校董(第2页)

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卧室里摆着些古董花瓶,文人字画之类,这些都很常见,也没有什么问题。

“不过,这是什么?”

白昭乾伸手一指床头柜上一串手串。

那手串通体呈白色,有些像念珠,但每一颗珠子都不是很圆润,用一条粗麻绳串起来。

“哦,这是前段时间别人送给我爸,说是高僧开过光,他还挺喜欢。”

秦子默说着就要去拿给白昭乾看。

“等等!”

“怎么了?”

秦子默不解地看着拦住自己白昭乾。

“这东西,叔叔是什么时候收到?”

白昭乾问。

“两周前吧,搬家时候人家说当乔迁礼……”

秦子默说着也觉得不对劲了,“是不是这佛珠有什么问题?!”

“佛珠?”

白昭乾冷笑一声,“也太抬举它了。”

秦子默虽然不明白白昭乾意思,但也知道肯定是有什么问题,忙问他究竟是怎么回事。

“这珠子。”

白昭乾指了指那珠串,“你觉得是什么材质?”

秦子默皱眉:“不是木头吗?”

“这是送礼那人和你说?”

白昭乾微微眯了眯眼睛,见秦子默点头,他摇摇脑袋,“那你被骗了,这不是木头。”

是人骨。

而且还是人头骨。

“人头骨?”

秦子默再次看向那串通体莹白珠串时,只觉得那颜色森然而可怖,“会有什么问题吗?”

白昭乾皱了皱眉,从口袋里拿了一张符纸出来,用手指沾了朱砂,开始画符。

秦子默很自觉地没有出声,等白昭乾画完。

“其实以人头骨作为材料制成佛珠方法,很早很早之前就有了。”

白昭乾道。

在藏传佛教里,有一种密宗法器名叫嘎巴拉,就是以人头骨作为材料制作而成,一串共有一百零八颗,对应佛教中所说一百零八种烦恼。

“昭昭。”

秦子默其实也没大白昭乾几岁,已经和他熟络了,“你连佛教都懂?你不是道士么。”

“知己知彼么。”

白昭乾随口说了一句,继续和他讲述和嘎巴拉有关事情。

虽然同样是人骨,但密宗嘎巴拉所用人骨,是高僧圆寂后所留下来,在佛教说法之中,只有高僧头骨制作而成嘎巴拉才具有佛性和因果因缘。

其实懂文玩人,多多少少都对嘎巴拉有所听闻。

只是因为这东西实在太过于稀少,即使有,都藏在博物馆里或者在西藏密宗寺院深阁内,基本上是不出世,因此没人会往那边去想。

市面上所出现自称嘎巴拉珠串,可以说百分之九十九都是仿制品,用材料也都是动物骨头。

“分辨真假人骨一个最有效办法,就是人骨制成成品中,骨珠侧面会有黑色蝌蚪纹。”

白昭乾说道。

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