梧桐文学

第29章 名声这东西(第4页)

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还是聘请活动时几位大厨的费用。

甚至是那些辅料食材、固原滋补的药材,都要花销不少银子的。

,!

甚至是做推广宣传的那些动作,哪一个不需要提前去砸钱?所以大概算一遍下来,基本上就不挣什么钱了。

常人可能会好奇,为什么不挣钱,还要去搞这样的活动呢?其实说到底,现在的天香楼,想要的是名声与热度!

因为天香楼不是传统意义上的那种青楼。

寻欢作乐也仅仅只是很小的一部分。

甚至可能连十分之一的份额都占不到。

天香楼是要打造一个真正意义上的消费场所。

无论是里面高昂的消费水平。

还是里面庞大的情报组织能力。

这都远远的超过了皮肉生意收入的利益。

古代的高端青楼与低端妓院还是有很大区别的。

从本质上,它们反映了古代社会阶层的分化和当前主流文化的复杂性。

以唐代平康坊的运作模式可作为典型案例。

据孙棨《北里志》记载,进士及第者必赴平康坊宴饮,但消费内容以“诗战”

“曲宴”

为主。

这种“狎妓”

实质是科举制度下形成的特殊社交仪式。

名妓需掌握《全唐诗》收录的17首酒令格式,能够即席创作符合格律的诗词。

宋代的“瓦舍勾栏”

中,李师师等名妓的会客流程包含“茶道三巡”

“画屏题诗”

“古琴和曲”

等固定环节。

整个过程耗时三个时辰后,方能进入私人对话环节。

所以说起来,高端青楼的实质是士大夫阶层文化权力的物化形态,名妓群体充当了文化媒介、艺术赞助人和社会缓冲阀的多重角色。

正如万历年间文人潘之恒在《曲中志》中所记:“名姝之价,不在缠头锦,而在点睛笔。”

这种特殊的文化生态,构成了古典社会精英文化传承的重要渠道。

而天香楼正是这种结合了高端青楼,以及高档消费场所的混合体。

皮肉生意她们不看重。

她们看重的,可是名!

:()肉身成圣,从ai辅助下棋开始

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