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作为吕氏的后人，有那样的想法，是可以理解的，他曾经和他们一样有过那样的执念，哪怕后来他踏入混元境，也不曾忘记少年时的誓言。
他不是不想，只是在心愿未了之前，他不会踏出曦原。
或许是因为修至混元境，寿元已超出常人的想像，对他来说，早出曦原和晚出曦原是一样的，都不会改变已在两百年前发生的事实。
而那些族人则不同，他们不甘心窝在与世隔绝的曦原，一心想在有生之年看到氏族的光复，甚至是吕氏王朝的复辟，尤其看到归来的吕桐一身惊天之能，好像光复大业已经触手可得，希望从没有如此之近过。
吕桐不知道这些年那些族人经历了什么，认为他们太贪念世俗凡尘的富贵。
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他不是族长，但在族中却是至高无上的存在，他说不，没人再敢吱声。
他离开族人生息的地方，按照副卷的记载一路寻访，在冥月山脉深处找到了“开天院”
的遗址。
生在曦原的吕桐，总认为世界就是那样的，所看到的，都是理所当然存在的，当他在冲云山初见那座远古宗门时，也就是感叹它的高大雄伟。
到了“开天院”
，眼前所见与圣宗又有不同，那时他还只认为是建筑风格不同罢了。
直到后来他离开曦原踏入世间，方自觉得“开天院”
竟然是一派光怪陆离的异世景像，与当世之景是那样的格格不入。
然而他在开天院翻遍所有的典籍，也没有找到那部“开天神典”
，册籍中只记述院中确有这部神典，但没有记载它最终的去向。
他在查阅时，发觉开天院的确如圣世光明神典副卷记载的那样，他们似乎并不看重修真之法，而是以工法与数理另辟蹊径。
他悉心研读，渐渐对工法与数理有了基本的概念，觉得它们所构架的文明与他所认知的世界有很大不同，从中也看到了修真之外的另一个世界。
修真的世界，是以人族的自身为中心，通过对天地法则的感悟，从而获得或驾驭天地的力量，但是凡人受自身先天条件所限，能修行者，万中无一。
而工法和数理则不同，它完全抛开这个限制，反以天地自然为中心，通过对自然法理的认知与研论，创造外物并利用外物的辅助，从而获得或驾驭自然界的力量。
大体上来说，两者道殊同归，但后者似乎更具普遍性，也就是说在理论上，工法与数理可以让每一个凡人都可以拥有修真者一样的力量，可以像修真者一样，摆脱天地桎梏，纵横世间。
但两者谁能走得更远呢？这是工法最后的疑问，当然这也是吕桐的疑问。
谁能走得更远，暂且不论。
也许是因为他已修至混元境，难以舍去这一身通天修为，他认为世间修凡两界的秩序还是应该存在的，如果像开天院那样，修凡不分，天下岂不乱了套？
工法与数理的奇妙与威能，吕桐是不能否认的，甚至认为它作为一种普世的文明，更有存在的意义，毕竟能修真的人很少，比如，他的那些族人，受先天条件限制，就无法能踏上修真之路，但可以利用“工法”
活得更好一些。
不过，他也看出来了，这种文明远不是单一个体能构筑起来的，所以无论日后怎样，他都要把这种普世文明带给他的族人。
为此，他在开天院参研了二百余年。
吕桐就是在开天院遇到黑饕的。
他参研之余，时常会想到一个问题，这里的人呢？为何也像圣宗那样，突然间都消失得无影无踪，他很想从蛛丝马迹中寻找端倪。
有一日，他在开天院中一处类似祭祀的石坛后面发现一扇隐蔽的石门，它和那些嵌在墙中的石砖一样，边角平整，中规中矩，若非是上面的青苔与别处略有不同，他也不会觉察到它是可以推动的。
他推开那扇石门，眼前现出一条通向地下的暗道，那条暗道不知被封了多少年，但里面的空气却不显阴腐潮湿。
他拾阶而下，正在思量这幽暗深邃的暗道不知通向何处时，前方渐渐有了油火的亮光。
有人住在地下？
他自认为一身通天之能，可是这些年来却不曾被他察觉，心中就有了一丝警惕。
通道尽头陡然变得开阔起来，且灯火通明。
那是一间巨大的石库，里面摆放着数百具雕工精美的棺椁，石库四壁立着一排排金属书架，大多是空置的，除了一些书籍，还有一些晶石之类的小物件。
他找了一遍并不见人影，却在石库的最深处看到了张着大嘴的黑饕。
黑饕记不清多长时间没看到有人从上面下来了，那时的黑饕还不会说人族语言，高大粗壮的体格像一座小山丘，一身铮亮的黑色鳞甲。
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