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刘彻颇觉扫兴，只好草草结束了这次召见。
其实刘彻也知道，申公的话正是孔子的遗教：“君子欲讷于言而敏于行。”
这话本身没错，问题是它太简单了，简单到在刘彻听来就跟没说一样。
要知道，当时的武帝年仅十七岁，正是喜欢华丽辞藻和豪言壮语的年纪，怎么可能听得懂申公的“微言大义”
呢？必须是像董仲舒那种汪洋恣肆、雄辩滔滔的文章和言辞，
才合乎他的胃口。
虽然对申公没什么好感，但既然用“驷马安车”
把人给请来了，总不能再把人赶回去。
随后，刘彻便给申公安排了一个“太中大夫”
的职务，让他负责“修明堂、改正朔、易服色”
等相关事宜。
紧接着，窦、田、赵、王等人又在刘彻的全力支持下，紧锣密鼓地推出了一系列改革措施，其中较为重要的有三项：
一、令列侯就国。
二、以礼为服制。
三、举谪诸窦宗室无行者，除其属籍。
所谓“令列侯就国”
，就是命令那些享有封邑的列侯离开京师，前往各自的封地居住。
其实，这项法令从文帝时期早已颁布，却形同虚设，无人遵守。
究其原因，就在于那些养尊处优的列侯总想“一根甘蔗两头甜”
：既占有封邑带给他们的源源不绝的财富，又留在京师占得政治上的先机。
住在天子脚下，其近水楼台的优势是至为明显的。
但凡朝廷有什么风吹草动，那些赖在京师不走的侯爷总能第一时间得知。
个别手眼通天的家伙，甚至在政策酝酿阶段就能获悉一些关键情报——如此一来，无论朝廷出台什么政策，也无论这些政策对他们有利还是不利，侯爷们总能提前制定应对的策略，充分掌握主动权。
对于这样一些有法不依、骄纵难制的权贵，历任汉家天子都很头疼。
刘彻此次重申这项法令，就是要借改革之机重塑朝廷权威
，打击不法权贵。
再来看“以礼为服制”
，其意就是从老百姓的婚丧嫁娶等日常生活入手，开始逐步建立儒家的礼法规范，直至推广到社会生活和政治生活的方方面面。
最后，所谓“举谪诸窦宗室无行者，除其属籍”
，意思就是从窦氏族人和刘氏宗室中抓几个骄纵不法的家伙出来，削除他们的外戚和皇家族籍、剥夺他们的相应特权，从而杀鸡儆猴，震慑那些目无国法的权贵。
就像历史上所有的改革一样，这些措施一出台，如同一石激起千层浪，立刻在权贵阶层引起了前所未有的震动，也激起了无比强烈的反弹。
这是令刘彻始料未及的。
年仅十七岁的天子，显然低估了这些权贵的能量。
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