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我如今授职上界，无暇教诲他们。
奈他们行为不合道理处甚多，诚恐获罪于天，徒伤性命。
‘再三着我到贵洞一行，传二位修炼真诀，异时升令尊职位。”
二女妖喜道：“我等苦无高明指授，倘世叔不吝奇法妙术，传与我等，我等有生之年，尽皆戴德之日。”
于冰道：“我今日此来，所欲传者，乃性命之学，非法术之学也。
盖法术之学，得之止不过应急一时；性命之学，得之便可与天同寿。”
二女妖道：“敢问何为性命之学？”
于冰道：“本乎天者，谓之命；率乎己者，谓之性。
然‘性命‘二字，儒释道三教，各有不同。
儒家以尽性立命为宗，释家以养性听命为宗，道家以炼性寿命为宗。
其要领在于以神为性，以气为命。
神不内守，则性为心意所摇；气不内固，则命为声色所夺。
此吾道所以要性命兼修也。”
二女妖道：“敢问守神固气之道，修为若何？”
于冰道：“神与气乃一身上品妙药，其妙重在不亡精。
故修道者炼精成气，炼气化神，炼神合道。
此即七返九还之妙药也。”
二女妖道：“敢问七返九还之药何如？”
于冰道：“已去而复回，谓之返；已得而又转，谓之还。
其回转之法，端在采药。
然采药有时节，制药有法度，入药有造化，炼药有火候。
修道者于未采药之前，先寻药之本源。
西南有乡土，名曰‘黄庭‘，恍惚有物，杳冥有精。
先仙曰：‘分明一味水中金，可于华车仔细寻。
‘此即寻药之本源也。
垂帘塞兑，窒欲调息，离形去智，几于坐忘。
先仙曰：‘劝君终日默如愚，炼成一棵如意珠。
‘此采药之时节也。
天地之先，浑然一气。
人生之初，与天地同。
天以道化生万物，人以心肆应百端。
先仙曰：‘大道不离方寸地，功夫细密要行持。
‘此制药之法度也。
心中无心，念中无念。
注意规中，一气还祖。
先仙曰：‘息息绵绵无间断，行行坐坐转分明。
‘此入药之造化也。
清净药材，密意为先。
十二时中，火煎气炼。
先仙曰：‘金鼎常教汤用暖，王炉不使火微寒。
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