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嗯？太阳今儿个是打西边出来了？百官见蔡邕出列，眼中露出意外之色。
司徒，掌教化。
说白了就是教育部长。
教化之事，朝廷早就有了一套固定的流程。
司徒府若是有什么事，基本都可以自行处置。
蔡老头今天竟然有本奏了？百官的好奇心瞬间被勾了起来。
“要不找个时间和姑父说说，让他给我招纳几个美人”
刘协心中还在想着添老婆的事。
张让见状连忙提醒。
“陛下，蔡司徒有本奏。”
“哦。”
刘协回过神来。
“准奏。”
蔡邕拿出奏表打开。
“夫社稷之法”
一篇辞藻华丽的奏表念完，百官大致明白了是什么意思。
面露惊愕者有之，若有所思者有之。
翻译一下，就是蔡邕认为，当今天下大乱，百姓罹难，断宗绝嗣者不计其数。
尤其是司隶地区，先有董卓，后有李傕，百姓十去五六。
在这种情况下，幸存的百姓想要延续自家兄弟的宗庙祭祀，光靠过继嗣子的话，十分艰难。
毕竟百姓不能纳妾，只一个妻，生不了几个孩子。
就算生的多，也不一定能保证儿子的数量足够。
如此一来，许多百姓将就此绝嗣。
但是朝廷又不能允许百姓纳妾。
因为这是贵族阶级的标志。
能纳妾的，至少也得是士人阶级。
若让百姓纳妾，士庶不分，那就全乱套了。
有鉴于此，蔡邕提议，朝廷可以临时修改一下礼法，允许民间百姓兼祧两房，延续香火。
接着他又解释了一下兼祧的概念。
是两房各有一名正妻，不是一房两妻，更不是纳妾，不会动摇到大汉礼法的阶级划分。
蔡邕的奏表，在朝堂上掀起了轩然大波。
兼祧两房，一个人娶两个正妻？这亘古未见，闻所未闻啊！
不少官员立刻跳了出来，表示反对。
自古以来，诸侯无二妻。
若推行此法，家中有两位正妻，天下岂不是全乱套了？“蔡司徒，此事若是推行，天下必定大乱！
“百姓娶二妻，那士人要娶几妻？大夫、公卿要娶几妻？”
“我大汉现行之礼法，就是由司徒亲自拟定的。”
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