梧桐文学

第376章 兽面纹(第1页)

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林新注意到杰仔腕间的木串手链,那些并非普通的木珠,他的颈间还佩戴着一块玉石,外行人可能只会视其为普通白玉,殊不知其珍贵无比。

“来看看我近日的收获吧。”

杰仔说着,从行囊中取出几件小巧的古物,其中古玉居多。

然而,林新仅扫一眼,便不由得感叹,古玉中伪造品泛滥的程度实非一般!

这十几件之中,竟只有一件货真价实。

“你猜这是什么?”

林新拿起一件玉制器物。

形状上看,它实际上是一把远古武器的“头部”

身为武术巨星的杰仔自然认得,那是戟,一种结合了戈与矛的神奇兵器,兼备钩啄与刺击的双重力量,威力远超戈与矛。

戟在商代就已经存在,西周时期虽然也有使用,却不常见。

到了春秋时代,它成为了战场上不可或缺的兵器之一。

这种戟强化了矛的刺杀优势,锋利无比,但钩啄之时,却又容易失去控制。

另一种戟则以戈为主体,前端有援,尾部有内,上部有刺,下部有胡,形如“十”

字。

此戟体态单薄,易碎易断,更适合仪仗而非实战。

战国晚期,随着冶铁技术的革新,铁与钢结合的戟应运而生。

它们的刺尖坚硬锐利,形态也得以改进,援的下方变得更细更尖;与其相对的内被舍弃,转而加长胡来固定柲。

于是,戟的形态由“十”

字形演变为“卜”

字形,被称为“卜字铁戟”

自诞生以来,戟深受兵家青睐,历经变迁,伴随着战争的硝烟,它始终是军队的主要武器,见证了无数斩敌功勋。

“没错!

这件是由玉雕琢而成,明显是装饰用的。

在古代,它通常用于神圣的祭祀仪式。”

林新点点头说。

祭祀是华夏大地传统礼仪的核心,儒家五经中,祭礼最为重要,以此敬奉神灵祈求福祉。

祭祀的对象分为三大类:天神、地祗和人鬼。

对天神的祭祀称为祀,对地祗的称为祭,对宗庙的祭祀称为享。

“当初你怎么会想到买这个?”

林新再次询问。

杰仔沉思片刻,回答:“起初只是觉得它带着浓厚的历史气息,卖家告诉我这些是刚从某个古墓中发掘出来的,所以价格相对亲民。”

"

看来,这些珍品全出自同一巧匠之手,对吧?”

杰仔目光闪烁,对这位被节目组请来的稳定基石深感敬佩,他敏锐地洞察了真相。

"

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