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这本书写到这里了，现在已经涉及很多道法的展示了，我就插空说一说我小说里功法、道法的设定吧。
小说前期我已经基本通过剧情也介绍了一些。
道法和功法是两种概念。
功法，譬如张旭东修炼的《造化一炁真经》还有肖雨涵修炼的《太阴真经》，这些都是功法，是修士修行的根基。
修士一般情况下，其神魂强度是随着修为的提升而跟着提升的。
道法，譬如张旭东修炼的剑道《先天之剑》、空间之道《空间法则》、神魂之道《神魂领域》都是属于道法的范畴。
功法和道法对于修士而言，是体用双修，道法可以最大限度的发挥修士的灵力，修士也需要灵力或者神魂之力才能施展道法。
一般而言，修士是从人体慢慢修炼到灵体再到神体这个过程的。
炼气境修士能够内视经脉，是因为气走诸穴，修士主动内视的过程，就是有微弱的神魂之力跟着真气在运行。
化元境也是同理，也是一个主动的过程。
其实，神魂之力，人生下来就有，存于识海，流通于血脉，识海可以视为神魂之力的丹田。
常人放血后。
不仅会感到酸软无力，而且神情也会跟着萎靡，这就是神魂之力流失的过程。
一般而言，化元境是无法利用到神魂之力的。
张旭东也是因为当年在启元国的秘地观看了‘势’世界和‘意’世界增强开发了神魂之力后，结合那本《结丹秘法》才初步掌控了神魂之力来控制外放功力之法。
其实，这通常是结丹境才能做到这一步的。
换句话说，结丹境修士的功力在运用的过程中只要控制得当，外放的功力可以通过功力中的神魂之力与脑中识海的神魂之力沟通，作为一个桥梁后，将功力收回来的。
这也是化元境和结丹境修士的最大区别之一。
所以结丹境修士的功力可以初步称之为灵力了。
到了结婴境，又大有不同，修炼到这个阶段的修士，灵力中的神魂之力会慢慢产生自主的意识，只不过神魂之力藏于肉身识海之中，识海是修士神魂之力的根源，所以神魂之力对主体肉身非常的依恋。
只要施展于体外灵力的灵力不被打散，那么灵力会自动收回修士体内。
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