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他对着献之的遗体，抱着弟弟心爱的琴却并不弹奏，痛哭道，‘子敬，你的琴也与你一同仙去了。
’此后不到一个月，徽之便也随着弟弟去了。
所以，这个转阳寿的故事说的其实是徽之与献之的兄弟情深，正如……长吉和自虚的手足之情一样，难能可贵，令人动容。”
李弥垂下了头，裴玄静知他又在想念哥哥，便轻唤一声：“自虚。”
“嫂子。”
崔淼突然说：“静娘，我们一鼓作气把诗中的典故都解了吧！”
“好。”
有了之前的经验，剩下两联各自迎刃而解。
“亮瑾分二主，不效仲谋儿。”
前一句说的是诸葛亮和诸葛瑾兄弟，分别投靠刘备和孙权两家。
尽管各为其主，他们的兄弟之情一直不变，至死也没有因公废私、兄弟相争。
后一句则说的是孙权继承江东后，幽禁大嫂和侄子。
晚年又杀掉自己的几个儿子。
这样心狠手辣之人，反因其权术被曹操赞为“生子当如孙仲谋”
。
总之，诸葛亮位极人臣，尚且能全兄友弟恭之义。
而孙权称王，则家不成家，父子不是父子，兄弟不是兄弟了。
“觐呈盛德颂，豫章金堇堇。”
则引用了东晋时期豫章王司马炽遭刘聪讥讽的典故，指出晋朝皇室骨肉相残何其多，虽然司马炽明哲保身，不参与兄弟相残。
但当自己登上皇位时，仍然被拖累到亡国身死。
——都清楚了。
这首离合诗中引用了诸多史料和典故，无非指出两个道理：其一，自古皇家无亲情，同室操戈自相残杀之例数不胜数；其二，世间仍存在真正的慈爱、孝悌，为了亲人手足不惜牺牲自我的例子同样不胜枚举。
那么，武元衡究竟想说明什么？
裴玄静说：“离合诗的最高境界在于谜面和谜题的契合。
昨夜我想来想去，只能得出一个结论：当《兰亭序》真迹现世之时，便能同时证明皇权争夺的残忍与手足亲情。”
“我不明白，如何证明？”
崔淼思忖道，“况且这两者相互矛盾，怎么可能同时证明呢？”
“我也不明白。
所以我们要一起去找出真相来。”
裴玄静说，“不仅仅是为了武相公的谜题，也是为了千古一帖《兰亭序》，更是为了见证亲情与人伦永存世间。”
她将最温柔的目光转向李弥，“就像长吉与自虚，证实了徽之与献之的传说，那才是人间最可贵的真情，值得为之付出一切。”
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