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“哦？”
“贾昌墙上的文字，从笔体和内容来看，很像是智永和尚为纪念其弟智欣所作的一篇文章。
其中‘俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀’这句话，引用其先祖王羲之的《兰亭序》。
假如这个判断是正确的，那么广为流传的《兰亭序》就应该是真的。
因为：第一，在南诏国的《兰亭序》中找不到这句话；第二，智永是王羲之的后代，辩才所藏的《兰亭序》是从智永继承而来，所以智永在自己的文章中引用《兰亭序》里的句子，也算合情合理。”
皇帝尖锐地说：“听起来像在原地兜圈子？”
“是的。
但就在昨日，”
裴玄静说，“我偶然发现，怀仁和尚的《集王圣教序》中有不少字取自《兰亭序》。
那么反过来的话，从《集王圣教序》中找字，也可以拼回《兰亭序》。
但如果有些字未曾收入《集王圣教序》，那就拼不出一部完整的《兰亭序》。”
她停下来。
皇帝抬了抬手，示意她继续。
终于讲到最关键的部分了。
裴玄静深深地吸了口气，道：“因而我又想到，为什么‘俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀’这句话，就一定是智永取自王羲之的《兰亭序》呢？为什么不能反过来，是王羲之的《兰亭序》取自智永怀念其弟智欣的悼文呢？”
皇帝惊诧道：“那怎么可能？王羲之《兰亭序》在前，智永在后，两者相隔数百年啊，当然是智永取自王羲之咯！”
裴玄静缓缓地说：“陛下，在太宗皇帝从辩才手中谋得《兰亭序》之前，天下无人见过《兰亭序》，它只是一个传说。
而辩才，恰恰是智永和尚的徒弟。”
“说下去。”
“我们都知道，智永的书法造诣之深，直追其先祖王羲之，被评价为最能传承王羲之的后代书法大师。
由于流传世间的王羲之真迹越来越少，很多人都把智永的笔墨误认是王羲之的。
甚至有人说，在怀仁和尚《集王圣教序》中的许多字，本来就是智永所书。
因其形神兼备，以假乱真，就连怀仁和尚亦不能分辨。”
“所以你的结论是？”
“称不上结论，只是一种新的假设。”
说到这里，裴玄静变得越加小心翼翼，“我认为，太宗皇帝从辩才手中取得的《兰亭序》，只有前半部出自王羲之之手。
从‘信可乐也’四字往后的部分，都是智永所书。”
皇帝情不自禁地瞪大眼睛，盯着裴玄静看了许久。
清思殿中一片寂静，只有两人的呼吸声此起彼伏。
裴玄静低着头，承受皇帝质询的目光，心中并不慌张。
“是谁干的？”
皇帝终于又开口了，“智永还是辩才？”
“不知道。”
裴玄静回答，“我只能推测，当年智永在其弟智欣去世后，写下一篇悼文，其中有‘俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀’一句，我们姑且称之为《俯仰帖》吧。
有人……不知是谁，将《俯仰帖》中的一部分内容拆出，拼接在王羲之所书《兰亭序》的‘信可乐也’四字之后，乃成今日广为流传之《兰亭序》。
而《俯仰帖》中还有一部分没有拼入《兰亭序》的内容，则被录在了贾昌的墙上。
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