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这段时间，他不只研读库藏的汲冢书，有时他还会看些诗赋、图赞打发时间，也是从中找到不少乐趣。
他用了半个月读了一遍昭王南征、穆王西游的汲冢书，又用一个半月仔细推敲汲冢书上的內容。
在汲冢书中，他看到昭王南征两次天象异变，都说是五色光贯紫微，光气笼罩，二十八星宿隱没，镐京大地动，也就是在第二次天象异变后的次年，昭王携六师崩於汉水。
这当中重点提及了紫微，二十八星宿的异象。
以外一部分是昭王得仙缘的敘述，这里用了相当多的篇幅，说是昭王三十年时，昭王梦中遇羽毛人，向羽人请教长生不老之术。
羽人言昭王智慧未开，难求长生，后在昭王苦求下，羽人划破其心口，为其开窍。
昭王醒后，大汗淋漓，十日不寢不食，寡慾清心，又梦羽人，羽人赐绿囊，方才恢復常態。
所谓羽人，在三代之时指的就是仙！
“七窍玲瓏铸心术，”
吕尚仔细推敲十几次后，终於在上面找到了一篇修心的法门，讲的是人有九窍，方能成仙，又言人身有心，人之心者，外应火象，內藏神明，犹如混沌。
全篇假借《庄子·应帝王》，將心比做混沌之神，说日凿一窍，七日始成，为七窍玲瓏之心，心成之后，可察天地灵气之变，悟道法自然之真，心若明镜，魔障不侵，道途自明。
“可惜，这七窍玲瓏铸心术，明显不是凡人能修的，非是修为有一定火候，才能琢磨七窍玲瓏。
凡人心上开一窍，成仙是想都別想，成鬼倒是可以。”
连仙人亲自指点的周昭王，都没修成七窍玲瓏心，一般凡俗没大机缘，修玲瓏心就是找死。
不过，七窍玲瓏心確实妙用无方，让吕尚看著有些眼热，以他如今脱胎换骨的真人之身，开七窍还太过凶险，等他登临人道之巔，证至人之身后，或能试试这七窍玲瓏铸心术。
如此想著，吕尚小心的將七窍玲瓏铸心术的法门，誊抄在縑帛上，然后收入袖中。
转头看了眼架阁相连，似无穷尽的藏书库，吕尚囅然而笑。
这俩个月吕尚收穫颇丰，这篇七窍玲瓏铸心术，在当中只能说是中等偏上而已。
丁字库中藏书很多都是別有玄机，其中夹杂著不少儒释道三教神通法门，甚至还有法器法宝神物自晦，隱於书山墨海之中，不显灵通，其中最大的惊喜莫过於一卷穆王八骏图。
《拾遗记》载：王驭八龙之骏，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。
吕尚发现的穆王八骏图所绘的，就是这八龙之骏。
所谓的八龙之骏，亦可將之看作是八个龙种，八骏图一展，可召八龙之骏，
他手指轻抚案几旁的八骏图，也就在触碰的瞬间，耳边似有龙吟起伏。
昔年穆天子西游，入西崑仑得见王母，座驾就是这穆王八骏，若无八龙之骏腾云驾雾之功，只凭穆天子一介肉骨凡胎，如何能得进瑶池胜景。
只嘆穆天子虽有缘得见西王母圣顏，却无缘长生大道，最后只得了一篇养生主的法门回归镐京，穆王將之称为《西华至妙真炁》。
穆天子西返后，就是以这法门养护生命。
《史记》说：穆王即位，春秋已五十矣；穆王立五十五年，崩；作为天子竟能享百岁寿数，这《西华至妙真炁》应是从中起到了至关重要的作用。
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