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现在天下归心，祥瑞齐聚，他实在抑制不住内心的喜悦，就上表把这些事告诉了曹丕。
曹丕看了表文后，让把内容公布出去，并谦虚地说，自己德行浅薄，不敢当此荣耀，认为这都是先王曹操的至德感动了神明，并非人力所能做到。
在曹丕即将接受汉献帝禅让之际，魏王的侍中刘廙、辛毗、刘晔，尚书令桓阶，尚书陈矫、陈群，给事黄门侍郎王毖、董遇等人齐聚一堂，共同向曹丕进言。
他们恭敬地说道：“臣等仔细研读了左中郎将李伏呈上来的奏事表文，又考察了图谶和纬书里的记载，发现这些都应验了神明的旨意。
回顾古代的历史，但凡圣明君主顺应天命而兴起，无不是如此。
就像尧帝曾说天命在自己身上，通过观测璇玑来知晓天道；周武王还未开战，就有赤乌衔着符书降临；汉高祖刘邦起事之前，有神母显灵告知符命；汉宣帝出身低微时，树叶上就显现出预示他命运的文字；光武帝刘秀还是平民的时候，名字就已被记载在谶语之中。
这一切都表明，上天要任命某位圣哲时，并不会通过言语、气味来传达，而是借助天象的变化、奇异的事物来暗示。”
接着，他们话锋一转，提到汉朝自衰落以来，已经历经好几代。
到了桓帝、灵帝末年，朝廷纲纪崩坏，天下大乱持续了二十多年。
好在上天并未抛弃苍生，让英明圣主曹丕诞生，来拯救乱世。
所以，各种符谶早早出现，就是为了彰显曹丕至高无上的德行。
如今曹丕即位还不到一年，天上的星象就发生了吉祥的变化，世间也出现了众多祥瑞之兆。
四方原本不受拘束的百姓，纷纷归心于魏国，向往正义，唯恐落后。
这种盛况，即使是典籍中记载的那些圣明时代，也比不上。
他们还说，无论是近处还是远方的臣民，都为这大好形势而欢欣鼓舞。
曹丕听了这番话后，却表现得十分谦逊。
他回应道：“耕牛身上的杂毛有时看起来像老虎身上的花纹，狗尾草幼小时也和禾苗相似，很多事情看似是这样，实则并非如此，今天你们所说的这些事就是这样。
听了你们的话，我越发觉得自己德行不足。”
随后，尚书仆射按照曹丕的指示，将这些言论宣告给朝廷的大小官员，让所有人都知晓此事。
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辛亥日，太史丞许芝向魏王曹丕详细列举了魏将取代汉的谶纬之说。
他引经据典，说道：“《易传》里讲，‘圣人承受天命成为君王时，黄龙会在戊己日出现’。
今年七月四日戊寅，黄龙现身，这可是帝王受天命最显着的祥瑞征兆。
还有，《易传》里提到‘初六，履霜，阴始凝也’，现在又有大量蝗虫出现，这和《易传》里说的情况相对应。
另外，《易传》还说‘圣人凭借高尚的品德让天下人亲附，仁爱恩泽普施四方，其征兆是麒麟会在戊己日到来，这预示着圣人承受天命’‘圣人内心清净，行为中正，贤人降临，百姓顺从，麒麟就会出现’。”
许芝接着说：“《春秋汉含孳》提到‘汉将被魏取代，魏将有祥瑞之兆’；《春秋玉版谶》说‘取代汉朝的是魏公子’；《春秋佐助期》称‘汉朝会在许昌失去天下’。
之前白马令李云就曾上奏说‘许昌出现特殊气象，预示着当涂高会在许昌昌盛。
’这里的当涂高指的就是魏，‘象魏’就是宫门前两边的高大望楼，象征着魏。
如今魏国在许昌奠定昌盛的基础，汉朝在许昌走向衰落，正应了李云的话。
《佐助期》还说‘汉朝会因蒙孙而灭亡’，有人解释蒙孙是指汉朝的第二十四代皇帝，昏庸愚昧，导致汉朝因衰弱而灭亡；也有人认为是文字隐晦暗示，汉朝皇帝不是正统继承人，年少时被称为董侯，名不正言不顺，陷入混乱，子孙因势弱而失去天下。
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