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作为一个合格的政治人物，窦婴当然知道在这种时候，应该如何回答刘荣的提问。
——刘荣如此明确表达出不满，以及对窦婴、对儒家的敲打之意！
凡是个正常水准的政治人物，都应该知道，这种时候的皇帝，那就是一头顺毛驴。
最明智的做法，自然是顺着刘荣的话头，承认儒家学说对于当今汉室而言，并非必不可少；
即便偶有所长，对于如今汉室，也绝对不存在急迫性、时效性。
通过这样一番低姿态，先把刘荣的气给消了，等刘荣冷静下来——或者说是从‘我发火了’的人设中恢复正常，再将话题拉回正轨。
却不知为何。
不知是‘当世大儒’外加当朝丞相的身份，让窦婴也沾了儒家自命不凡的毛病，还是真的关心则乱；
明知刘荣的意图，窦婴最终，却依旧做出了一个相当糟糕的选择。
“在臣看来，儒家纵偶有不当、不善之言，然总体而言，终归是当今世间，无有出其右之显学、全学。”
“凡儒家言，诗、书、礼、易、春秋，皆可为陛下治国所用。”
“及其余百家——除杨、墨二者，几可谓皆乃儒学分支，乃孔圣之徒子徒孙，以孔圣之言为基，延伸、延展而来。”
“而杨、墨二者，杨朱之学，早已为项籍付之一炬于咸阳宫，墨翟之学，亦随齐王田横自刎，而无有传承。”
…
“臣尝闻高皇帝，于秦咸阳宫废墟之中，偶得《杨朱》残卷一篇，方有言曰：我汉家自有制度，以霸王道杂治天下，内王外霸。”
“又陛下一意孤行，不顾先帝劝阻，于上林博望苑收容、庇护墨家残众，方使墨翟之学不曾断绝。”
“及陛下所问：儒家之学，于今之汉家利、弊为何？”
“臣只一言，以供陛下参详。”
“——若儒家之言，果真如陛下所言那般，百无一用，当今天下，何以文士十人，儒生占其七、八？”
“若果真百无一用，为何黄老落寞，法、墨无以为继，唯独儒家日益显盛，而得天下人所认同？”
言罢，窦婴思虑再三，终还是从筵席上站起身，对刘荣拱起手，沉沉一揖。
“臣，斗胆。”
“愿为我儒家之士，敢请问陛下当面。”
“——我儒家，我辈儒家之士，何罪之有？”
“陛下何以厚此而薄彼，亲墨家，护法家，助黄老，而独恶我儒家之学？”
“莫非孔圣，非先贤、先圣？”
“莫非孔圣之学、之言，非陛下可用之治国、治民之学？”
…
刘荣不确定窦婴这番话，是不是早就打好了腹稿、是不是本就打算在今日说出口；
只能大概推测：这些话，即便早就存在于窦婴心中，今日说出口，也大概率是临时起意。
毕竟今日陛见，窦婴原本的目的，是求刘荣。
如此一番质问，甚至责问、批评性质的话，不大可能存在于窦婴原先的腹稿当中。
只是意外归意外，对窦婴这样一番责问，刘荣也并非完全没有心理准备。
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