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传宇宙未诞生之前一切皆为虚无,只存一物称为“元”
,其不可名状,不可声张,不可想象。
“元”
行而存“维度”
,复演“规则”
,随即又化“实质”
、“交互”
、“循序”
、“静界”
,如此过了不计数时间后再化“灵息”
。
灵息分出几缕附于前六者,其余则自成一体,自此各化物皆获意志,称为天上神。
及至灵息背生轮回而维度同规则□□时,“元”
茧孕“能动”
。
能动破出,九天上神具现,“元”
终寂灭,世界膨胀,宇宙初诞。
宇宙诞生时万事万物皆为新设,九天上神度造二十七位初元神规管。
后来感应于宇宙新鲜存态又陆续演化各路神祇。
初元神依诞辰论位次,第二位名旭未央,司掌创造。
他之造物奇异繁杂,百态皆有,或称为兽或称为植。
又话说灵息天上神鹿南子,吞吐之气赋物意志神识,这气也称“灵息”
,最是偏好附着在旭未央的造物上,于是成为生灵,自然也有散逸于宇宙间的,被称为魂魄。
一日,旭未央往天上神庭呈送一物。
此物八尺高矮,只两脚站立,精雕四肢与躯干,既无鳞羽,又少甲毛,皮肤光洁,五官精致,面貌尽显英气,一改往常所造兽植之象。
九天上神见之皆称妙善,因其两脚站立最区别于其他造物,特取名为人,连忙委托旭未央再代造多件,好送予各处神祇。
旭未央推辞造物不易,事工浩大,恐难一时完成。
那规则天上神寂懿便提说:此物定当更招灵息相附,他即改了规则,教万物生灵交而复繁衍之,省去许多麻烦。
鹿南子听了驳道:若附了灵息便不可似物以相送。
实质天上神栅惘便道:既如此,不如送往“乐园”
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