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分两种，一种是和泥后用模具制作的，一种就是就地取材的“草坯”
。
草坯的制作很有意思，在长满野草的甸子上，把地皮挖成、准确地说是切割成长宽高适宜的方块儿，因为土粘、草根密实，再扑拍打拍打，晒干后就是结实的坯了。
当然，这种方式很破坏草地，好在那个时代生态自我修复能力不错，对整个环境并无大碍。
草坯院落里是一排石头房子，前脸用水泥抹平了，在各个墙垛上抹出了“团结紧张、严肃活泼”
和“提高警惕、保卫祖国”
共计十六个大字，外加翻译过来的蒙古族文字，就把前墙都占满了。
左右和后墙没有用水泥全抹上，只是象征性地勾的缝儿，形成程式各样的几何图形。
如此做法主要是为了节省水泥，没想到还挺美观。
这是一所学校，很典型的乡村学校。
和当时其他农村小学的土房相比，月牙河村小学的基础设施建设算是比较好的了。
不仅仅是因为地理位置上处于城郊会有些偏饭，最关键的是在前几年修缮小学时，白哈达等人通过关系，寻求孔雀屏草原的一些牧场主给予了赞助。
其中，在包巴音牵线搭桥下，桂丽丝嘎查的鲍石头立即带头响应，一下子就捐了十只大绵羊啊，而且还帮忙联系其他牧点进行捐赠。
所以，月牙河人对鲍石头格外尊重，这方面是重要的原因。
在一间相对明亮的教室内，坐着十几个学生，从个头儿上看得出他们的年龄参差不齐。
有男有女、有高有矮、有瘦——无胖。
老师也不胖。
身材瘦瘦的、二十左右岁的小男老师在给学生上课。
他头发有些长，留着三七开大分头，如此一来人就显得更消瘦了，可能是头发把营养都争夺过去了。
他正在教学生《汉语文》，教材是从汉族地区小学借鉴而来的。
这堂课是古诗课，小男老师教的是一首唐诗《锄禾》。
一位坐在最前排靠边儿、瞅着有岁样子的小男孩站起来，用并不太标准的汉语问道：“老师，你说是‘糖吃’，那它甜吗？”
同学们一阵哄堂大笑，这位学生一时抓耳挠腮，不明白自己哪儿出了毛病。
小男老师当时就被气笑了，几乎是一字一顿地说：
“是‘唐诗’，不是‘糖吃’！
这个‘唐’是指一个朝代，是评书里讲的《隋唐演义》的唐朝人写的古诗，不是你吃的那个‘糖’。
你坐下！”
同学们又是一阵哄笑。
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