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往近视之，竟是一新晋的外仙教师在操练“绝仙阵”
，但道这阵法如何：
凛冽寒芒隐寂空，杀机暗在不防中。
慢说妙道灵修体，毋论金刚不坏肱。
炫目远观真殒命，摧折入阵伪交攻。
便来九曜八山主，也损高修万年功。
木由望此大阵，却不是一般刀剑杀伐之术，尔用兵戈，所诛在用者，然此法专识仙体，旁生不动。
难免惊讶：“我等皆神仙之体，如何便就操练起这般了？”
那仙师却未在意：“此事好说，就在阵中杏黄幡下，写上我等姓名，自然无碍！”
孙氏颔首：“如此，练成之后，岂非恃术而骄，专矜天上？”
练阵者又言：“上仙何乃太区区？如无是法，安能固若金汤，今贯元八千邦土孤悬海外，在天籍者仅君一人而已，今有志于繁荣，不可不壮大，若得强实，远天有的是忌贤妒能的猥辈，岂可不防？”
木由知其言有理，怎觉心慌，感有难不远矣。
相言才已，耳畔又出操练之声，孙氏知此则裹挟之势也，一上此道，回头却难，只能径往不返矣。
那贾生视明靖学宫内井然有序，纵横屋宇，连亘不绝，所闻吟诵者不下盈万，最响者却是一段经文曰：
古有道德，道德隳，有智谋，智谋损，唯气力。
夫气力之争也，虽在比于强弱，然不可失于谋，不可亡于德。
其不可弃二者故，究在强力，力既满，以道德保之。
上师伐伐，四牡翼翼，在止矜能，在遏伤民。
民者，六道所有也，焉能毁伤？苟有此为者，非浩然也……
仲檀闻此言，乃晓木由所忧，暗虑：此间规模，不可谓不大也，然无蚁垤仙人，微我之遇，后世竟无人知晓，岂不惹人喟叹哉。
生遂起罢念，觉孙木由与其在漩涡翻腾，弗如恣意山野，独善其身，虽同是寂然无名，却落个自在。
只是果真如是，又实非彼警幻真君之志也！
无奈，彼乃于沙地之上，以指书古字为诗曰：
有仙有仙孙木由，
殚精竭虑更无俦。
悠悠天地何薄我，
折戟于沙壑，难留。
真君独行，偶见是作，四顾无旁，却得感留诗者只在眼前，读之久久不能抑，孤愤在填膺，乃和曰：
未见未见子为谁？
敲语冥思若惊雷。
纵见群生不福我，
难辞于真道，唯唯！
：（）悟空悟空！
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