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长孙无忌辩驳道：“我所指的上苍，乃宏大之上苍，混沌之穹苍，你说它混沌吗？有之则无无之则有，难以捉摸。
但是，万物生息皆需仰赖其护佑。
然而，天子乃上苍所赐，我大唐的天下亦需这样的上苍来护佑，有何不可呢？”
李世民沉吟片刻，“‘天佑’？倒也可用，但终究未能完全表达朕的心意。
年号乃展现新政的一条途径，年号取得当，百姓便能知晓朝廷之意愿。”
说到这里，李世民的目光看向角落里的魏征，开口询问：“魏征，我们大家正在议论这个年号，你有什么想法？”
魏征答道：“陛下，臣并非没有思考过。
成为陛下臣属之后，在安抚河北、谏议朝政的过程中，臣有些感悟。
文王演绎《周易》，孔子作《易传》。
《易传》中提到，天下之道，在于贞观。
贞，乃中正之意；观，乃显示之意。
因此，贞观便是显示中正之道。
孔子又说，政者，正也，夫子的意思是说，以身作则是政治的根本。
陛下，我以为，贞观显示中正，是治理天下的根本！”
李世民点头。
“应该如此！”
魏征接着说道：“因此，臣的建议是，新年号是否可用‘贞观’二字！”
李世民从椅子上站了起来，若有所思地说道：“贞观，贞观，好啊！
好！
我以武力平定天下，素来喜欢用硬弓。
迄今为止，死在我箭下的，有据可查者，应己逾千人。
可是，我曾遇到一位弓匠，他对我说，我的弓虽力量大，但扭力时而偏左，时而偏右。
常言道，失之毫厘，谬以千里。
这便是制弓选材需正之缘由。
幸亏我功力深厚，对几张弓控制得娴熟，方能百发百中。
他们做弓的人，要求每张弓都是一样的，只有这样，人人都可以使用。”
说到这里，李世民飒然一笑，语气愈发坚定：“迄今为止，有两人向我阐述过中正的道理。
好！
说得好！
新年号便用‘贞观’二字！”
听到李世民下定决心，在场的大臣也是连忙应是。
自此，《贞观之治》就此开始！
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