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西列斯拿上朗曼夫人写的单子，去了二楼的借阅区，然后将自己的想要的三本书带走。
随后，他与朗曼夫人告别。
"希望你不要学习那位卡贝尔教授的作风。
"朗曼夫人看起来对卡贝尔教授的意见十分之大，"当然，西列斯，你是个好孩子。
"
西列斯礼貌地说∶"我会准时归还的，朗鼻夫人，您别担心。
"
朗曼夫人这才满意地笑了一下。
西列斯将这三本书带去了办公室。
他在办公室的门缝处发现了一个信封。
他打开门，将书籍放到桌子上，然后回身捡起了地上的那封信。
他看了看信封上的落款——霍雷肖·德怀特，不由得怔了一下。
随后，他想起，在开学不久的时候，霍雷肖曾经和他见过一面，谈及与苦难记事这个社团有关的事情。
当时霍雷肖还说，他会在每周活动之后，将活动的内容以及成果写信给西列斯。
西列斯感到些微的羞惭，因为他已经完全将社团这事儿抛之脑后了。
而霍雷肖·德怀特是位尽职尽责的社团社长。
西列斯坐下来，拆开信封，然后阅读了信件的内容。
霍雷肖一如既往的礼貌，并且语气尊敬。
在信中，他提及了周六下午社团活动的内容。
他们总结了已知的、不同神明的信徒自我约束、自我惩罚等等概念的行为，并且做了分工，各自负责一部分。
他提及了一些自我约束的行为，比如有些信徒会采取斋戒日这个做法，有些信徒则会在特定的日期里禁止洗澡、洗头。
尽管他们的课题十分具体、细致，但是西列斯却隐隐从中看到一种微妙的不确定性。
霍雷肖说他们最后的意图是写出一篇论文，但是从现在社团的活动来看，他们似乎仅仅关注了行为，而非行为背后的意义。
比如，这样自我约束的行为究竟意味着什么?神明对人类信念、想法的约束吗?那么，霍雷肖的态度是批判还是赞成，又如何确认这样的行为对人类乃至于人类文明的意义呢?
西列斯不由得想得深了一些。
他想，以后有机会的话，或许他可以参与进这个社团的活动之中。
他将这封信放在办公室的抽屉里。
距离上午专选课的开始还有一个多小时的时间，西列斯想了想，就拿过那本《失落的传承∶那些知名却轶散的手稿》，信手翻阅起来。
这本书的封面上，有着一些可能是朗曼夫人曾经提到过的"污渍"。
西列斯伸手摸了摸，感觉像是一些….泥?
他不由得皱了皱眉，稍微擦了擦那些污垢，然后才翻开书。
他首先看了这本书的目录。
正如西列斯想的那样，这本书的内容十分有意思。
其中提及了许许多多在历史中遗落、消失、损毁的手稿，包括信件、笔记、草稿、日记等等，不同纪元的内容都有所涉猎。
神诞纪的石刻、信仰纪的壁画、帝国纪的木板、阴影纪的羊皮纸、沉默纪的纸张……这些都是不同时代留下的痕迹。
令西列斯惊讶的是，这其中甚至提到了科南·弗里蒙特。
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