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他带吏员数十人，进驻政务厅，查封账册，传唤官吏，气势汹汹，似欲一举翻案。
然而当他翻开第一本《阳光账册》，眉头便皱了起来。
每一笔支出皆有三方签押：经办人、监督员、百姓代表。
粮米去向精确到村，水泥用量细化到方，连一张纸、一根钉都有记录。
更令人震惊的是，所有账册均公开张贴于市集公告栏，百姓可随时查阅质疑。
赵?连查三日，竟找不出半点纰漏。
第四日，他微服私访市井，听茶馆说书人讲《王大人断案记》，其中一段说道：“某日有豪强谎报田亩，欲逃赋税。
王大人命人取来‘鱼鳞册’与航测图一对，差了十七亩三分。
当场杖责八十，追缴三年欠税。
豪强嚎哭求饶，王大人只说一句话：‘天在上看，我在下查，你瞒得了人，瞒不了数。
’”
周围听众拍案叫好。
赵?默默饮尽一碗粗茶，悄然离去。
第五日，他召集随行官员，沉声道：“此地政务之清明，制度之严密，远超京师。
我们若强行干预，非但拿不到罪证，反会激起民变。
不如如实上报，言明此制可行。”
当晚，他亲笔撰写奏章：“臣历察诸路，未见如河朔之治者。
官不敢贪，因账目公开；民不愿乱，因诉求有门。
王小仙虽逝，其政不衰，其信犹存。
所谓‘专权’，实为众治；所谓‘割据’，恰是共理。
若天下皆效此法，何愁国不富、兵不强？”
与此同时，伊克昭草原深处，第一批“火种少年”
已抵达目的地。
他们在牧民营地支起帐篷，挂上手绘的《权利清单》布幡，开始授课。
语言不通，便用手势比划；没有课本，就用炭条在地上写字。
一个蒙古族孩子学会第一句话是：“我的牛被官抢了？去找监察司！”
黄河渡口，另一批少年联合艄公组建“水上议事会”
，调解船资纠纷，制定航行规则。
他们带来的《实录》被译成西夏文、回鹘文，在商旅间秘密流传。
西域商道上，一名十六岁少女主持的“女子学堂”
开课第一天，便有三十多名妇女前来听讲。
她们第一次听说“女子也可参议赋税”
，激动得泪流满面。
而在汴京，王元朗每日清晨必赴国子监藏书阁，将父亲的奏章反复研读。
他不再只是背诵经义的优等生，而是开始质疑律法中的不合理条款。
一次廷议上，宰相司马光谈及“恢复祖制”
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