梧桐文学

第7章 一曰不孝七(第2页)

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在这过度繁杂,以至于接近蜂鸣般嗡嗡声的“方言”

中,三重铁轮正发生着形变——顶端轮盘的表面像是化作了流沙,以肉眼可见的速度塌陷下去。

而与之同时,妖魔躯干的斜下方悄然冒出圆柱形的凸起。

随着那难以计数的手臂、与非对生手指的舞动中,妖魔将自己身躯的一部分重新化作零件与材料、用来在身上拼接出新的部位与肢体:

本像是生日蛋糕的三层铁轮与眨眼间少去了一层;而在妖魔的底盘下、转眼间多出了八支多关节的支撑腿。

咔咔的活动声中,妖魔站了起来——

……

妖魔并非只是在生产关系或供应链条中凌驾于吕宋民众,有关于它们的暴力强度与施行方式的名声,也早早踏出了吕宋岛的国门。

在流传于东南亚的旅游目录中,千变万化的无形妖魔们无疑是不可不一观的吕宋名产。

方白鹿对此非常了解:在适应义体的过程中,他尽可能地研究了整个泛亚区域与心性覆写、思维炼制有所相关的资料;其中也包括妖魔的隐秘。

常常有人会将妖魔误以为是某种修习旁门的练气士、或是踏进歧路的人类团体;但事实上,妖魔远非如此。

在了解过那些信息后,如果要用一句话来下个定义,那么他会如此作答——“每个妖魔,都是一个以语言为核心的独立种族。”

……

语言……

若是聋哑者在永恒的静默里倾听心声、所听到的……会是变化的手部动作、分分合合的唇形、还是一列又一列的文字与图形?

没有语言的人类很难组织起线性记忆——就像三岁以前的那些回忆,大多只剩些许模糊的情感和画面罢了。

而并非每种语言都需要语音、语法和词汇来进行表义。

每只妖魔在诞生之初,都要吞咽下数百条魂魄、并将他们一一栽种在表面。

随之而来的,是这些头颅与零散肢体们将永不改变的朝夕相处:而据说最为年幼的妖魔,也已降世超过百年。

这些魂魄们,便是与其他同类被固定在铁塑的框架里、日夜相伴。

在这漫长的过程中,每只妖魔的内部都诞生出了只属于自己的语言;并在人为限死的机械环境中、优化成了具备最高效率的沟通工具。

这种工具不受内激素或神经递质引发的情感、及种种形而上概念的影响,在保持人类抽象思维与想象力的前提下、用最大的可能性去湮灭个体间的障碍,以获得最快的沟通速度。

直到最终——不再是语言:而是成了脑海里回**的杂念与自语。

除了与其他个体交流,它再也不需要使用其他语言了。

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