梧桐文学

第四千一百八十四章反直觉(第1页)

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白首男很佩服天道,因为天道不是开玩笑的,不只是口头宣传,而是认真地实践。

虽然他的教育都是简单的道德规训,但如果大家都能照做,地球确实是能变得更好。

他一开始是真看不起这些规训,现在也意识到,道理毕竟只是道理,还是要看实践。

道理说得再复杂,不实践也没用。

光是讲道理,最后就变成辩经、清谈了。

白首男忍不住心想道理不是越深越好的,毕竟越是深奥就越是难以理解、难以实践。

而且很多深奥的道理本身也不是为了实践,只是为了改换立场、交换角度。

比如庄子的鱼之乐。

庄子说鱼在水里很开心,损友就说你不是鱼怎么知道鱼开心?庄子又说你不是我怎么知道我不知道鱼很开心?

损友说正因为我不是你所以我不知道你知不知道鱼的快乐,你也不是鱼所以你也不知道鱼是不是快乐。

所以你是从哪里知道鱼快不快乐的?

庄子说我在河岸上知道的。

最后庄子说自己是在河岸上知道的,看起来是诡辩。

其实是没有继续深入,继续深入就要提及他的‘齐物论了,那就很复杂。

为什么庄子会知道鱼是快乐的?因为齐物论,就是万物都有共性,人在自己的舒适区很快乐,所以鱼在自己的舒适区也会快乐,万物从不同角度观察就有不同的结论。

蜗牛角上的两个小人国要死要活,但从另一个角度来看,谁在乎蜗牛角上的两个国家呢?

对自己来说很重要的事情,换一个角度来看,就是天地一指,万物一马,宇宙银河不过一根手指,万物也不过和马一样大小。

简单来说就是拉长时间和空间,一切都变得不再那么重要,不必执着。

佛教更进一步,庄子并没有否认物质宇宙的存在,只是希望大家换一个角度观察世界,就会有不一样的发现。

佛教就直接否认物质宇宙,认为一切都是虚假的,更加没必要执着。

为了证明世界是虚假的,理论是一套一套的,越来越复杂。

既然是虚假的,为什么自己的感觉这么真实?佛教就需要解释,因为所以,佛学道理。

这就需要很复杂的道理,毕竟要解释一个大家无法理解的东西,很难证明物质不存在,只有意识存在。

毕竟很多和尚非常在意身外之物,和尚被偷了也会报警追回财物,被打被骂也会生气甚至还手。

明明说好了一切都是虚假的,但自己遇上了还是会执迷不悟,和尚自己都做不到。

佛法无边,但和尚实践不了。

别说复杂的道理了,连简单的道理很多人都做不到。

白首男只觉得道理太复杂不好做,道理简单也不好做。

“我常常听一句话。”

白首男说道。

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