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李崇文听完后，觉得这次向日本索要高额的赔偿，是一个可以很好整合国內华人的机会。
＂不用，让下面的部门维持好秩序，不要让游行的群眾受伤就可以了。
＂
这场对日本的抗议游行，可以说是属於南华共和国的五四运动。
他需要通过这场抗议游行来让南华的华人移民，增加对南华共和国的认同感，增加对南华新汉族的认同感。
＂没想到，南华也可以重现当年五四运动的场面，当初是因为日本人，现在也是因为日本人，真是命运的安排。
＂
李崇文看到抗议游行的人群中竖起各个会馆的旗帜，突然想到另一个问题。
＂各地的会馆有参与进来吗？＂
＂他们是否处於领导的地位，他们的动员能力怎么样？＂
沈磊没想到总统会突然问到这个问题，连忙翻阅下面提交上来的报告。
＂国內几乎所有会馆都参与进来，其中客家人的会馆行动最为积极。
＂
＂不仅为抗议游行的客家人提供食物和饮用水，还会给占用了上班时间的工人提供一些经济补贴。
＂
＂而且这些参与抗议游行工人的工作都是由客家人的会馆引荐的，再加上这是对日本人的抗议游行，所以，会馆方面保证工人不会失业。
＂
南华共和国境內的华人虽然都说著汉语写著汉字，但是来自不同的地方，语言文化上的差异还是很明显的。
特別是最近国內建立了很多来自各地的会馆，让华人之间的文化差异更为明显，非常不利於南华共和国的民族大融合。
南华共和国的华人对宗族的认同感也大大的超过了对国家的认同感，特別是中原南方的移民，最近国內各地兴建的会馆就是明显的体现。
南华目前最常见的会馆是地缘性的，是以华人移民共同的原籍地为纽带。
包括，台山寧阳会馆、冈州会馆、潮州八邑会馆、福建会馆、上海总会等等。
这些会馆为来自同一个地方的同乡提供力所能及的帮助，让新移民更快的適应和融入南华的社会，因为语言、饮食、习俗都相同，很容易让新移民產生信任和归属感。
同时，这也减轻了南华政府的行政压力。
其次是以血缘为纽带的会馆，以移民同的姓氏或者宗族为纽带。
包括，黄江夏堂、陈潁川堂、林西河堂，等等。
因为著共同祖先，宗亲的感情更为紧密，这些会馆还会让新移民和老移民互帮互助，甚至还会帮助新移民管理家乡祖先的坟墓。
最后的是一些业缘性的会馆，日以从事相同职业为纽带，让华人联繫起来。
包括，南华总商会、中药同业商会、餐饮业协会，等等。
主要是维护行业利益，制定行业规则，交流商业信息和解决商业纠纷。
还有一些方言会馆，因为地缘常常和方言重叠，比如说，广东话、潮州话、闽南话、客家话，所以，用方言来联繫的华人也有不少。
最近新成立的南洋客属总会，就是联络全世界客家人的重要组织。
＂总统阁下，这些会馆在华人中的影响力实在是太大了，比政府的影响力还大。
＂
＂会馆的规则、宗族的规矩比国家的法律还要管用，如果政府和宗族发生衝突的话——＂
＂而且这些会馆的收人方式，也不利於我们推行新汉族的政策，阻碍南华各民族的融合。
＂
沈磊看完关於会馆的报告后，本能的想要削弱会馆的影响力。
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