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不过自打居安斋印出了精装版《六才子点评三国》，连着又出《锦衣卫》《科举趣÷阁记》这样名满天下的好书，早前致荣书坊出的《联芳录》、简装《三国》都叫比得没人看了。
他们北直隶人都不大提崔美人，南人怎么倒似比他知道的还多似的？
南京国子监出身的御史顾潜道：“还不是那些仿印彩版书的小书局，为了卖书，都说自己是崔美人正宗传人。
后来居安斋在南京开分店，举报了许多假托崔美人之名的骗子，还在店门外挂着大招牌，叫人不要上当……自他们开店之后，江南清静了好些。”
只是自打唐寅写了那篇点评崔美人画派的文章后，崔美人名声重叫人提起，就又有新骗子冒出来了。
“虽说后来他又给那画派改叫了个‘写照派’，可写照派毕竟不如崔美人好听，亦没个来处，不好流传。
便是文衡山、沈白石与人论画时，也常常失口说崔美人云云。”
众人都说：“写照派这名字起得的确古怪，还不如叫居安派，毕竟就是居安斋画这种逼真如镜中照影的画儿画得最好。”
泰西人的油画也有些写照派的风彩，不过那油画只合远看，近看便粗糙，不如写照派的画线条细腻，适合捧在手中把玩。
而且那些泰西人画中的女子衣着暴露，也不是能搁在墙上见人的。
不似写照派，还有些草木花卉、清供玩器的雅画，纵是画英雄仕女们，也都衣着楚楚，气度娴雅，摆在室内不低主人的身份。
想起泰西，杨升就想起了马上要扬帆出海的间谍团，担忧地说：“月底船队就要从天津出海，咱们院里史右宪、陈御史、张给事中也要跟去。
这一去万里汪洋，我等同事一场，也该送些东西。”
他在万安寺求了几卷开过光的心经，都是真正清竹堂印的，花了他两个多月的俸禄才请回来的，想来定能保佑海船平安而回。
不光他有这心，还有人请了佛像、观音像、三清像、天后娘娘像……都是清竹堂印的正品，宝相庄严，在佛寺里受过香火，格外灵妙的。
众人数着数着，不禁又论起了清竹堂与居安斋风格异同。
给事中华昹却矫然不群，冷笑道：“崔学士上表奏了个召贤，朝廷里就忙着召贤，也不管召来的是什么国的什么人；崔学士又说了个要出海，也不知要去什么地方，就把咱们右宪都支出去了……
“出海若真是好事，那两位国舅怎么早就上表要跟船出海，临上船之前忙忙地又转道去了边关？”
杨升欲拿萧柯的信答他，想想又放下了，淡淡道：“出海是朝廷诸公廷议的，不是你想的那般，谁提一句就能成事的。
何况召贤、求良种二事成果斐然，有目共睹，岂是谁随口一说便能诋毁的？”
他是弘治六年进士，比华昹早一科入朝，资历压得住人，态度自然也压得住人：“国舅既不曾妨害出海，也不曾贪夺军功，思济也不必盯着他们不放。”
不贪功，又为何要去刚刚战胜小王子的山海卫，而不去战事较少的辽东？
张皇后独宠后宫，两位国舅出入不禁，难道不曾被弹劾过？不过是后来居安斋出了两本连环画，把他们捧成了清廉正直、会断案的人物，外头议论的声音才渐消。
那连环画儿还不是他们的老师崔学士找人写的、印的？
居安斋店主是崔家养子放良，那店根本就还是崔家的；祝枝山、唐寅两人也都是在他家里读书中试的，虽无师徒之名，也有教导之情，可不就按着他的心意写书么？
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