梧桐文学

第九百二十三章东方明三(第4页)

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“你笑什么?”

“没什么。”

荀易伸着懒腰:“接下来,可以专心打造我的太阳文明了。”

荀易和赵莹的选择不同,他并不是将自己融入集体,而是将自己拔高,将自己定义为“降世的神灵”

因此,新赵和后赵的王权体系截然不同。

后赵是赵莹的国度,她以凡人的姿态统治后赵。

但荀易则将自己定义为“神”

,是临凡的太阳神。

他传授凡人操控日光的技艺,让凡人建造他的神庙,吸收日光凝结太阳晶体。

这种晶体是能源的集合,配合荀易传授的各种工具,能实现文明的进步。

比如,有一种“太阳船”

,除却在海洋中航行外,还能让飞船在天空中和陆地航行,而且不需要人力操控,只要太阳晶体的能源不曾耗尽,就能源源不断的飞行。

还有一种“太阳炉”

,除却一般的生火做饭外,高等级的熔炉几乎比得上神器的火焰,是新赵用来锻造兵器的特殊设备。

此外,还有种植、洗衣等等。

在这个生命难以存在的死亡世界中,利用太阳光的照耀可以培植食物,让新赵实现自给自足。

一天天过去,荀易利用自己在众帝之台研究的太阳文明,将新赵打造成一个另类的文明。

这并非单纯的凡人文明,而是一种人神合一的文明模式。

将太阳视作源泉,不单单是凡人的生活,也能让凡人利用太阳光修炼,成为一尊尊日神。

当然,在得知火神王即将进入“绝对神性”

后,荀易敏锐的把握住战机。

他大力培养和火、日、光明有关的修士和神灵,意图在火神王进入“绝对神性”

后占据主导权。

在缙云界的凤越国、吴龙国、后赵国以及新赵国中,荀易这边发展最缓慢。

毕竟太阳文明只是荀易的研究理念,能不能真正在外面推行,阻力很大。

但这个文明最契合缙云界目前的局势。

在这个走向灭亡的世界中,太阳所带来的光明是其最迫切需要的。

而且,针对火神王目前的处境。

选择太阳文明或许还能谋取一下,异域光明与火焰的至高权能。

,!

限性,行事再也不同以往。

甚至他们略略动手脚,就能引发光暗之争,引导火神王和夜女王的内讧对杀。

帝喾见几人的欣喜,摇头说:“不忙,还有一段时间。

看样子,还需要杀他几次。

老大人,您的目标是他吗?”

“不是他。

但可以考虑将他纳入计划中。”

玄精上帝捻着胡须:“你等先帮助老头子完成预先布置的计划。

至于牛魔,杀他太简单了。”

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