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李承乾对倭国的神话也略有研究。
嗯，攻下博多之后他找了几本县志翻了翻，毕竟大唐是不屑于收藏这些的。
在儒家看来，这些都是蛮夷的糟粕，收集来干嘛？污人眼睛嘛？
尽管倭国神话体系虽然号称有八百万神明，但由于他们神话体系相对比较简单，远不如中国神话体系的复杂，故而在世界范围内流传也不算太广。
当然，在倭国内部他们自然把自己的神明吹的天花乱坠。
天照大神，作为倭国神道教最高主神，又称天照皇大神，大日女尊，掌握着创世与太阳的权柄，象征光明与秩序，被皇室奉为始祖。
听起来花里胡哨，实则懂得都懂。
听了刘仁轨的解释，李承乾不由面色古怪，不仅是他，就连李勣和苏定方等人都张着下巴，有些目瞪口呆。
这是什么操作？
以前怎么没见过啊。
“正则，”
李承乾打断明显有些兴奋过头的刘仁轨，“这倭国的天照大神又号称太阳女神，似乎是个女性形象，和我也不搭边啊。”
刘仁轨的兴奋之色己经无法掩饰，他涨红着脸，说话间口水西溅。
“殿下此言差矣，既然是神仙又怎么会有性别之分呢，神是无相的，既可以是男性也可以是女性，就拿天竺佛教文化中的观世音菩萨来说，殿下说他是男性还是女性？”
“额...”
这个李承乾倒是知道，观音菩萨这一称呼起源于天竺佛教，最初多为男性形象，但传入大唐后逐渐女性化，并在民间传说中以女性形象深入人心。
只能说，神这种生物也是被人创造的，既然是人为的，那么究竟是男是女其实并不是那么重要，不过是为了教化世人而己。
嗯，是教化世人，绝对不是为了加强王朝和统治阶级对百姓的奴役。
李勣摸着下巴，犹豫道：“这靠谱吗，大唐与倭国文化差异太大，他们会接受一个唐人成为他们的神嘛？”
“为什么不可以？”
刘仁轨脸上带着不解。
“神只是个虚无缥缈的词，他的一切都是人赋予的，只要我们大肆宣扬，时间久了这些愚蠢的倭国人自会信的。”
“自从玄奘法师从天竺回来，大唐子民不也接受了所谓的观音菩萨嘛？”
李勣恍然大悟，原来还可以这样。
李承乾摸着下巴，突然觉得刘仁轨的说法也不是不行。
“可是...要如何让倭国的百姓相信呢？”
“这个就更简单了！”
刘仁轨胸脯拍的啪啪响。
...
井上助是博多县一个普普通通的渔民，前些日子听闻唐军攻来，他带着家人连夜逃离了博多县。
原本以为此生都再也无法返回家乡，可一段时间后他突然听闻唐军军纪严明，号称王者之师，不仅没有烧杀抢掠，反而一路上歼灭恶贼惩治强盗，还为沿途的平民百姓发放粮食。
原本他是不信的，可架不住周围大家都在传，于是他们这些人抱着半信半疑的想法返回了博多县。
博多县如今但凡参军的青壮己经被杀的七七八八，剩下一些老弱妇孺，因此唐军只留了一小支队伍进行管理。
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