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这间铺子也就荒废了，更没有人胆敢来此吃饭，也没有人敢盘下来，所以一直都空着咧。”
让老罗拼了命的写呗，咱给他出版。
但是随着时间的发展，到了汉文帝的时候，已经形成了今律法贱商人，商人已富贵，尊农夫，农夫已贫贱的局面。
书店的选址靠近国子监，还是要靠着国子监源源不断的学生进行贩卖。
这就是在上元县的地界了。
你想谄媚老子，还不够格。
王布犁瞥了一眼丁海栋，大抵就是上面催促上元县限期破案，结果被他们给用刑打死了。
省的老罗穷困潦倒到老死，还郁郁寡欢，到死连自己的作品都出版不了。
丁四爷来查的时候，又在周遭发现许多，便锁了掌柜的等人回去询问，掌柜的死了。
而商人外出经商，不论所趋远近，还是所走水路或陆路，都需要在路引中明确表明，邻里务必周知。
因此即使在明初，商人外出经商也是一個普遍的现象，只是无法具有如中期以后那样的行动自由而已。
牙人大气都不敢出，脸上陪着笑。
宣扬的法子多的是。
有罗贯中这个名震后世的大手子站在王布犁身旁，他还能放跑喽？
干这种坑害人的买卖，背后没有撑腰的他敢干吗？
王布犁看完图册之后，便跟着牙人前往国子监旁边的某处空着的商铺。
尽管控制如此之严，但求利毕竟是商人的天性。
明初所定礼制规定，农民可以穿丝绸衣服，惟有商人不许。
上元县典史丁海栋亲自陪同王布犁，并且叫来牙人好生伺候着。
为此，他制定了一套“互知丁业”
之法。
到时候养个戏班子，还可以去慰问军中士卒。
哪个老农会在商人面前趾高气昂的说我能穿丝绸，你不能穿的话？
王布犁知道牙人也分两种，一种是官府给撑腰的，另外一种的私牙是勋贵给撑腰的。
就算不火，王布犁也准备到时候加大宣发力度，无论是说书人，还是戏曲都给整上宣传。
朱元璋的统治设想是士、农、工、商各守本业。
“没兴趣，也不想有。”
王布犁双手背后瞧着大家都绕着这铺子走路，生怕沾惹了晦气，便晓得食人魔这件事，在上元县，尤其是案发现场周遭还是有着一定的影响力。
他娘的，那个带他来的乞丐已经死在了假钞案当中。
什么线索都没有。
死者的脑袋都不见了。
就剩下被剁碎煮熟的肉。
也就是跟猪身上的合格证书一样的纹身没有被煮掉，剩下的搞得大家好长一段时间都不怎么吃肉。
王布犁觉得他的处理方法过于粗糙了，莫不如喂猪，这样兴许能消灭不少的证据，或者再烧成灰。
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