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楚钰回答。
Why？？？
“我问你亲爱的伙伴，谁给我们安排下幸福的生活”
。
但是，你们明白，人，是千差万别的，人的幸福也千差万别，没有人可以替别人安排幸福。
思想是不能统一的，那样的结果只是万马齐喑，民族颓废，正如妄图统一安排物质生活的计划经济让百业凋敝，民不聊生一样。
生物多样性保证了生物的正常进化，思想多元化才是创造力的肥沃土壤。
一切都听从安排，那是没有独立精神的奴才。
从春秋时期的所谓诸子百家开始，我看见中国文人唯独缺少一种东西，独立自由的思想，这便是赫拉克利特说过的一句话——“我宁愿得到一个因果性的解释，而不愿得到一个波斯王位。”
我们，从古至今进学为啥？——“学会文武艺，货与帝王家。”
从孔子商鞅屈原，到李白孟浩然范仲淹曾国藩，莫不如此。
从商鞅开始的帝王术和愚民弱民法则盛行两千多年，荼毒甚深。
儒表法里，《商君书》被暗里奉为圭臬。
现在，我要郑重地请你们步入现代文明。
不管怎样说，不教唱歌是过不了这关的，这是班主任弥杀各种异味的调和剂，是味精，以及镇静剂，也是轻易拉近师生距离的良好手段。
男孩女孩的热情都很高。
折中之后，楚钰便教学生们唱《飞天》、《高原红》、《天路》，甚至用听起来蛮像的日语唱谷村新司的《星》。
朱兴顺历来对楚钰的教学和管理颇有微词，学校觉得楚钰特立独行，也从来不安排他教重点班。
校内有不少人认为楚钰是夸夸其谈、华而不实、风流毕现，生就一张哄女人开心的巧嘴，与其说是爱憎分明，不如说是愤世嫉俗；缺少的恰是教师最需要的脚踏实地、任劳任怨、尊重现实、服从上级、牛马精神。
别人说归说，楚钰自行其是，他认为个人是在独立地进行蒙特所利式快乐教育。
在这
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