梧桐文学

第二章 谁人敌手(第2页)

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其中,关于墨家提及到了三千五百八十四次,关于法家提到了四千三百八十次,关于儒家提到了七千八百九十三次,关于政治家提到了九千零一次,关于科学及求实家则是提到了.整整三万八千四百五十三次。

其余三个流派加起来都没有实用家提到的多。

而法家和墨家的传承人也都纷纷表示:“这是应该的”

,而儒家的传人,那位孔子的后人却表示十分不满,但却也没有什么理由可以反驳。

至于政治家?

政治家的代表人物们都讪讪的笑着,根本不对此发表意见。

且不说那位创造了“科学求实家”

的陈煜本身就是创造了“政治家”

的那位陈氏先祖的直系后人,就是说这科学求实家本身就是脱身于政治家的思想当中的。

哪有当爹的骂当儿子的太出息了的?

没有这样子的说法。

贞观四年,一处道路旁。

几个老人坐在那里,身后众多仆从站在那里,他们的眼睛中带着锋利和愤怒,等待着那位年轻的挑战者从远处的道路上缓缓而来。

远处,车马中。

陈煜闭着眼睛坐在那里,神色十分坦然,这一路挑战他的人太多了,他也并非是什么人的挑战都会接受的,首先要打败他派遣而来的弟子们,打败了这些弟子们才有资格与他一战。

是的,弟子。

虽然陈煜的年龄不大,但他却已经开始收弟子,传授自己的“科学及求实”

思想了。

事实上,陈煜对于外界所流传着的这个名字十分不满意,他觉着自己并非是什么“科学及求实家”

,但比起来这个名字,他也想不到什么更合适的名字了。

陈煜一直觉着“科学家”

和“求实家”

是两个流派。

科学家们虽然有些也研究“理论”

知识,但更多的却是探讨天地之间存在的固定的、物质的、不会轻易产生变化的天地道理,这是一种物质存在,并非是因为陈煜突然一拍脑门子他们才存在的。

即便是陈煜没有提出来这些,他们也依旧存在,依旧会被其他人发现——或早或晚的事情罢了。

但“求实家”

们不同。

“求实”

是一种思想,指的是陈煜从许多书籍中、从陈氏历代先贤的典籍中所悟出的道理,这个道理的核心只有四个字。

“实事求是”

这看似是一个十分简单的道理,但却是许多人都无法做到的,也是许多人都明白,但却无法宣之于口的,当陈煜提出来这四个字的时候,这四个字才真正的存在。

从此之后,任何一个人想要辩驳那些弄虚作假的事情的时候,都可以开口指责那个人“你要实事求是!”

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