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这是什么意思呢？原先宰相在政事堂讨论出的政策，需要到中书省和门下省分别盖上两个的印章。
将政事堂改为中书门下之后，这里就从一个办公场所变成了一个行政场所，决策形成后可以盖章直接发布。
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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;【同时，中书门下设立了吏房、枢机房、户房、兵房、刑礼房。
这五个机构和直属尚书省的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部形成了对应关系。
这样，宰相可以插手吏户礼兵刑工的工作，尚书省就被慢慢架空了。
】
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;【这个改革让宰相权力大增，同时也完善了宰相制度。
】
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;张说越记越高兴，心里那些没有落在实地的想法在听天幕话的过程中，逐渐清晰了起来。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;他是春风得意了，宇文融是彻底不高兴了。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;但张说不管他，他什么地位宇文融什么地位，一个快要被放逐的人，不配跟他讲话。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;李隆基也很高兴。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;经过天幕认可的政策就是好政策，就会有利于大唐的好改革。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;【除了军事上还有政治上的改革，张说的在文化上的改革也是改到了李隆基的心坎里。
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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;李隆基搓搓手。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;对啊没错，他把张说提上来看重的就会他文武兼具的这个特点啊。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;开元之初文化贫瘠如荒漠，现在已经到了发展文化的时候了！
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;第50章（视频）那个“垃圾学士”
，世人皆知
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;【如果说军事上的改革，张说靠的是自己长年累月的观察。
那么在政治上的改革，张说就是在摸着石头过河了，但幸好政治改革的成果也是不错的。
至于文化上的改革，这就回到了张说最擅长的领域之上。
别忘了，张说在那个年代，是一代文宗的存在。
】
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;【在武则天时期，以上官婉儿为领袖，辅以大量的文学沙龙，文坛氛围相当之活跃。
但到了隆基时期，政权更迭导致百废待兴的局面需要大力发展经济和民生，文化这快就被搁置了。
】
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;【我们不能说这个时期的文人不多，多，当然多，但是这些文人大多是各自写各自的诗与文章，或者是三三两两聚在一起，形成一个极小的团体。
没有政府牵头，整个社会形成不了一种尚文的风气。
张说看到了这个问题，他认为，到了该发展文化的时候了。
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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;【于是张说给李隆基提了一个建议：由中央出面，建立一个专门的文化机构。
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nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;【李隆基不仅仅是个皇帝，他还是一个才子，是历代帝王之中少有的多才多艺的皇帝。
尽管我们没有背过他的诗，但不可否认的是，他身上是带着点文学气息在的。
】
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;【他写的诗有很多，比如《过老子庙》中：“仙居怀圣德，灵庙肃神心。”
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