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李元若有所思，扭头看看内阁诸公道；“诸卿以为如何？”
方颂立刻道：“不器所言，大善！”
潘季驯也道：“可行！”
李清与岳齐不语。
林如海道：“不器所言，确实周详，可试行之。
不如先在两广试行，厘清标准后，推广全国。”
李元这才点点头道：“今国用充足，本不该生事。
然当今世界，大争之世，我国不进则退，一旦落后必为西夷所辱。
国家税赋，用于道路、桥梁、修河、常平诸事，正所谓取之于民，用之于民。
朕观先生所言，钱若不用，则为死物。”
贾琏接过话道：“陛下，纳税乃国民应尽的义务，朝廷为百姓提供了安居乐业的环境，百姓则有义务纳税。
道理是一定要讲清楚的，该纳的税一文都不能少，不该纳的税，一文也不该多收。
能否做到不去说，应该朝此方向努力。
儒家讲天下大同讲了两年前，一直也没实现过，但因此就不讲了么？还是要讲的，并以此鞭策国家上下，一起朝着这个方向努力。”
个人如何不去说了，但一个国家必须有一个长远的目标。
儒家把个人道德水平的调度起的很高，这个事情做错了么？
如果真这么想就大错特错了，儒家思想延续了两千年，其感召力远胜其他学说。
你别管儒家抄了多少其他思想的内容，现实就是感召力无敌。
历史上每逢国家危难，儒家的感召力就会爆发，涌现出一批又一批的仁人志士。
即便是清朝那么残酷的统治，依旧无法抹杀儒家高道德的感召力，在民族危亡之际，烂了一百多年的中华大地，照样能爬起来，重回巅峰。
西方国家不是没有出现过大帝国，但结果都是一旦烂了，就彻底消亡了，不复存在了。
民族韧性和感召力太差了。
从这个意义上来说，俄罗斯都比欧美强。
“先生在外辛苦，且回家休息吧。”
李元问明白之后，不再留贾琏，而是给他放假回家休息。
待贾琏去后，李元才对内阁诸公道：“以贾卿之法，先在两广试行，督察院在明，龙禁尉在案，专设小民涉诉之所，督察院不可轻慢。”
从江南一地，一次性的补税数千万元，李元尝到了甜头，自然不肯放弃。
林如海等人也无法反驳，毕竟工商税的问题，不是今天存在的，是一直存在的。
朝廷以此为理由，大义名分上是没问题的。
当然也要分时候，像明末那种情况，根本就做不到。
如今国家处在盛世，处在绝对强势的地位，事情办起来还真就不那么难。
所以说，盛世求变，就是这个道理。
盛世的时候，国家高速发展过程中积累了很多问题，一旦稍有停滞，就必须抓住机会进行调整。
这个道理其实现实中就能看到，企业做大了就会出现大企业病，不就是在快速发展的过程中，积累了太多的问题，在某个阶段必须调整么？
不求一次调整就能根治某个问题，但只要一直坚持随时调整，最大限度的保证某些问题不会发作，变成大问题。
在这个过程中，同样有很多问题是没有及时调整，导致暴雷的。
即便如此，也比大面积的问题一起暴雷要好。
矛盾一旦集中爆发，那是要动摇企业根基的。
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