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因此叶枫才没有反抗，毕竟对方铁了心要救自己。
如果自己反抗的话，多少都要动点小手，但是对一个善良的人动手，而且对方善良的举动还是冲着自己来的，那么叶枫就算再“缺德”
，也没有缺德到这种地步。
当然同样的道理，当一个人做一件好事，如果是坏意占的比例更大的话，那么你就应该小心防范了，离那样的人有多远就离开多远。
因为那样的人，一旦发现这件事情实现不了自己的“坏意”
的目的，那么占据少数比例的好意根本就不足以，让他继续把好事持续下去。
最平常的例子，老人卧床不起，住进icu病房。
子女陪护左右，尽显孝道。
但是当每天高额的医药费，耗尽了老人仅剩的所有积蓄的时候。
大多数情况下，子女都会为后续的医疗费用争吵不休。
于是前一秒是人，后一秒是鬼，群魔乱舞，尽现丑陋嘴脸。
毕竟多拿点遗产的坏意，相对于子女关爱父母的好意，坏意还是占据了绝大部分比例。
八成？九成？还是说百分之九十九点九？古训有：久病床前无孝子，久贫家中无贤妻。
人穷闹市无人问，富在深山有远亲。
这些都是古人经验总结的智慧结晶。
而至于好意坏意的比例，叶枫一眼就看穿看出来了。
但是你要说我们又没有叶枫那样的看穿，那么你说的好意坏意比例，不是就一点意义都没有吗？我们是没有“看穿”
，但是我们有记性啊！
被骗了一次，还被同一个人骗第二次的你，不长记性的你是不是该从自己身上找找原因呢？！
叶枫之所以有“看穿”
，是因为他生存在尔虞我诈的修仙界。
被骗一次，很可能就身死道消，没有第二次机会。
但是现实中，我们起码不还活着吗？只要还活着，不就有第二次的机会的可能性吗？所以现实这种情况下，“记性”
就等价于《凡仙逆》中叶枫的看穿的重要性了。
王阳明说过，世界，莫过于人心。
人心对于世界的影响是重大的。
在肯定人心的作用的这个侧面，叶枫的观点和王阳明是一样的。
具体的，之前我们也讲过了，他们二人还互相喷过对方，这里就不展开论述了。
但是这里就不得不说一件事情，那就是：这世上最可怕的，就是外物客观环境，将人心中好意坏意的比例去打破。
就比如倒地老人讹人的现象，这种事情，我们在之前已经很详细的阐释过了，这里也不再赘述。
而这件事情可怕就可怕在，人心的善和恶并非是一个水平面上的。
就好像是河流的话，善在上游，恶在下游。
由善向恶，如顺流直下，轻松惬意。
但是由恶向善，却如逆水行舟，步步维艰。
这个也是为何社会风气，败坏很容易，树立好的风向却很难的原因。
而由坏变好，更加难上加难。
你倒地讹人，你一句“不是你撞的，你扶什么”
之后，要有多少真正需要扶助的老人会死在马路上？又要付出多少人的好意才能挽救这一点点的风气丧失？千人？万人？还是说，亿人！
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