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第一千七百二十七章 请求帮助(第3页)

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儒家让人们的思想能够为当时的统治阶级所服务。

道家让人们服从于自然,服从于天命,不会去违背当时皇帝的命令。

法家让统治者能够实行一套相对的体制去统治人民。

这三家的思想都能够为统治者所用“可是墨家呢?墨家代表的是最底层人民的利益,所以怎么能服务于当时的封建社会的体制制度呢?就其根本而言,墨家的学说过于理想化,或者说就是一种空想。

墨家思想有着十分严密的逻辑关系,其最根本的主张是兼爱,几乎一切观点与主张皆以此为“无论怎样,墨家学说始终都不曾为统治者所采纳。

这并非是因为墨家的主张太过落后,而是因为墨家的政治主张太过于理想化,得不到支持与实践,一直处于空想的状态。

理想到什么境界呢?这么说吧,这个理想到现在都没有实现“现在的社会虽然没有了阶级,但是有了阶层。

而他兼爱的观点是在没有阶级分化的情况下才能够去实施的。

所以,所有理论观点的基础,也就是兼爱本身就过度理想化,又如何能指望由此派生出来的其他观点,能够为社会所接受呢?“墨家所代表的阶层始终受到各国旧贵族的歧视,其反对“不义”

的兼并战争又与新兴地主阶级产生了矛盾,有违于“大统一”

的趋势。

而在墨家内部类似于宗教团体的结构中,缺乏制度的规范和支撑,钜子权力过大,缺乏制衡的力量,决策、调令皆出于一人,极容易出现失误,决策中的失误损耗了墨家的力量,加快了墨家衰弱的速度”

叶枫顿了一下继续道:“但是那是历史上的墨家,却不是洪荒仙域的墨族,虽然墨家和墨族在核心思想上有很多相似的地方,然而却也有很大的不同,其中最重要的不同就是:“现世历史上的墨家,起码代表的是最底层人民的利益,在此基础上提出了“兼爱”

“然而墨族虽然也代表着底层的利益,但是这里的底层已经不再是普通老百姓了,而是广大的底层修士。

在墨族的眼里,或许那些没有修为的凡人百姓,连人都算不上“而二者还是有相似的,那就是墨族和现实历史中的墨家一样:存在着类似于宗教团体的组织;缺乏合理制度的规范和支撑;墨族中族长的权利过大,缺乏制衡的力量;决策、调令皆出于一人,极容易出现失误,且行事不可避免地独断专行和霸道“墨姑娘也是因为不愿意在那般压抑的环境下生活,才离开祖地到外闯荡,建立了烟雨阁和碎云书院。

虽然说这后面必然有着墨族的底蕴支持,但是不可否认,墨姑娘才是这两个组织能建立起来的核心人物“洪荒仙域的仙界历史上,墨族并非是一直这般隐世,它在阳明先生在世,心学最为鼎盛之时,是唯一能和其分庭抗礼的存在。

不过后来因为族长的决策失误,它被迫隐世不出。

但是墨族真的会就此沉寂下去吗?“我想应该不会,就像一个人曾经站在巅峰,风光无限之后,让他再次甘于平庸,那自然是千难万难”

而这个时候,胖子似乎想到什么,道:“老爷,你刚刚说巴雷特是打破境界平衡的外挂,那么墨族又擅长炼器和机关之术,那么如果被他们学去怎么制造巴雷特,岂不是天下大乱了吗?”

叶枫道:“这个不会,因为瑾儿手里的巴雷特是独一无二的,因为那把枪里面的‘强化装置’才是整把枪最核心的东西。

而那个东西,目前来说只有我一个人能弄出来,其他人是仿制不了的。

若没有那个强化装置,巴雷特就只是一个模型玩具,除了威力稍微大一点,和普通的狙击枪,其实也没有任何区别”

姜羽道:“老叶,刚刚你说,那个墨姑娘帮你炼制武器,是因为你答应帮她办一件事情,那件事情是什么?”

闻言,叶枫笑了笑,拿出了手机,一边把墨子卿发来的消息,给任小瑾、姜羽和胖子看,一边道:“最近因为修炼的原因,此刻我要虚弱几日,但是这件事情,对方又短信言明缓不得,所以”

叶枫顿了一下,认真地看着姜羽和胖子,道:“哥几个,帮兄弟下呗”

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