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（）到目前为止，展昭他们破案的时候遇到过好几次真凶利用江湖人跟官≈ap;府较劲的情况。
江湖人都是好煽动的，越多越好煽动。
且江湖人对正邪门派的芥蒂还是很深，总觉得自个儿是好的，与自己对立的就是不好的，要维护好的，就一定要铲除不好的！
小四子曾经很纠结于“正邪不两立”
这个问题，还跟殷候天尊进行了一番探讨。
小四子这样问天尊和殷候——这个世界上，是不是每一件事都要分出是非对错、正邪善恶？要怎么分？
当时两位加起来两百多岁的老爷子是这样回答小四子的——那都是糊弄人的！
身为“正派”
一方代表人物的天尊，这样评价“是非对错、正邪善恶”
——天底下先有一批人，将某种行为定义为是、对、正、善。
然后告诉其他人，要照着这个样子做！
而在这个过程中，产生了不照着做的情况，为了杜绝这种情况的发生，那些人又将不同的行为定义为非、错、邪、恶。
大多数人走的都是、对、正、善的路，小部分的人走的非、错、邪、恶的路。
大多数的人，会攻击小部分的人，以确保更多的人，站在自己这方。
归根结底，所谓的是非对错正邪善恶，就在于一个多数人和少数人彼此之间的对立关系。
且不说杀人放火这类关乎性命的大事，就拿些个鸡毛蒜皮的小事来举例子。
大多数人烧肉都放盐，但也有极少数人烧肉放糖，那么烧肉放盐的成了正常，是对的！
而烧肉放糖的就成了不正常，是错的。
蛮荒时期同胞相食都不是错的，而开化时期口角斗殴都是错的。
所以说，天底下只要有超过两个人存在，就会有是非对错正邪善恶的对抗，简单点讲，人们在争夺的并不是是非对错正邪善恶本身，而是谁说了算！
。
身为“邪派”
一方代表人物的殷候，也下了一番结论，他除了同意天尊的说法之外，还进行了更详细的分析。
殷候认为，是非、对错、正邪和善恶是不能混在一起来说的。
首先，是非不同于对错！
好比说天是蓝的，雪是白的，天不是红的，雪不是黑的，是非就是是非，跟对错没有关系。
举个例子，如果你说天是红的，雪是黑的，天下所有人都说你是对的，那你是否真的就是对的呢？同样的，正邪和善恶也不能一概而谈。
正未必等同于善、邪也未必就等同于恶。
就拿赵普为例，九王爷算是“正”
的一方，他杀敌是为了保家卫国，对于被他保护的人来说，他是善的。
那么对于被他杀掉的那些“敌”
来说呢？他是不是就应该算是恶的？
是非与正邪，是本身存在的一种现象，而对错和善恶，则是一种判断和一种评价。
应该针对具体的现象来给出判断和评价，而不是将两者混为一谈！
一个是排除异己一个是惩恶扬善，混为一谈的话，就成了借着惩恶扬善的名头，来排除异己。
小四子跟殷候天尊讨论完之后，又去了趟皇宫，找了赵祯来探讨这个事儿。
皇上讲得分外简洁，他拍了拍小四子的脑袋，说，“天尊和殷候跟你讲的都是道理，朕不跟你讲道理，朕讲权力！
凡是朕说的，都是‘是对正≈ap;善’！
跟朕意见不同的归到“非错邪恶”
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