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云层依旧阴霾,但落了整夜的大雪却停了下来,且从天空局部敛去的铁灰色中,能看得出来放晴的跡象。
中都城就像是一片白雪之中勾勒出来的垫子,大街小巷,在城市当中划出一条条横纵的线条。
周岩的院落中也是脚印交织。
天光微亮时他便早起,知道马鈺、王处一此时多半也已经醒来打坐,但他就当对方还在休憩,没有到收拾出来供两人居住的东厢房问早安。
他也没有清扫院內积雪或是练功,从古井取水,用米、红枣、莲子、桂圆等熬製八宝饭,间或时刻,回想起昨晚的一幕幕。
他念的並不是赵王府发生的事情,而是马鈺、王处一说的道典。
两人博学,兴致盎然,秉烛夜谈。
《老子五千文》的自然无为思想。
庄子《南华正经》“气”
、“道”
、“德”
独到见解。
《太平经》所含的阴阳五行说。
还有《云笈七籤》中的修炼、养生学,诸多思想精粹,自马鈺、王处一口中娓娓道来,周岩收穫颇丰。
他始终认为武功到了一定层次,再要有质变的提升,想要入登峰造极之境,便需要三观与哲学体系上的升华,需要有玄妙的体悟,这才能在微末中窥见武学新天地的完美可能。
黄裳编纂道家典藏领悟要意,无师自通,练成《九阴真经》或许就源自於此。
周岩当然没想著自己会有黄裳这样的才学,可马鈺、王处一说的这些道藏法理,对於他在这个世界的三观,武学功法的顿悟理解,影响是显而易见的。
还是那句话,落后的思维体系中,任何先进的授学也不过是无意义的重复,而周岩的特別之处就在於能將两世为人所接触的学识融合在一起,生成新的感悟、理念。
马鈺口中亢仓子的论“道”
之作《洞灵真经》內容之全让周岩大开眼界,政道、君道、臣道、贤道、顺道之外,竟还包括了兵道,他震惊之后,回想自己所学习过的歷史,最后倒也释然。
这些鸿篇巨著的先贤上可接触帝王,下和社会名流来往,无不是见多识广。
鬼谷子也是道门中人,一手栽培出了孙臏、庞涓、苏秦、张仪等弟子,那个不是叱吒风云。
所以身在射鵰江湖,聆听马鈺、王处一说道,对於周岩眼界的提升,其意义不亚於武学堪破生命玄关,龙虎交匯。
周岩做早膳期间,打坐的马鈺、王处一想到周岩诚心求教,举一反三,也是感慨万分。
悟性出眾,不拘於形,万里无一的学武、修道俊杰之才,可惜非全真教弟子。
早膳是八宝饭,配有上清豆腐、干笋木耳、醋溜白菜。
膳罢,周岩出门到鏢局,马鈺、王处一依旧暂居在院落。
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