梧桐文学

第三十六章 半步胎息(第2页)

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到每一片舒展的绿叶,每一寸斑驳的树皮,甚至深埋土壤的根须——

都在向外散发极其淡薄、凝聚盎然生机的青色光晕:

【草木清气】。

场景骤然拉远。

沧海桑田。

高山隆起又夷为平地,大河奔涌又归于干涸。

宏大的时空尺度下,万物剧变。

最后,所有景象收束,聚焦于一个盘膝静坐的人形光影。

此人呼吸绵长,意念沉凝。

在其丹田处,一点灵窍明亮可见。

只见周遭空间中弥漫的【日精】、【月华】、【草木清气】等其他天地灵气,被灵窍一丝丝地牵引,纳入体内。

在这四幕景象循环演变的同时。

崇祯恢弘的声音,直接从每个人的心湖深处响起,将修炼之秘娓娓道来:

“以法为引,窃天地之机。”

“修炼之始,人体与天地灵机间,存有无形隔阂。”

“胎息与练气二境,便是凭借功法,于体内构筑一条‘盗取’天地灵机的秘径,将外界的灵气,炼化为己身的灵力,藏于灵窍。”

声音顿了顿,虚空中的景象再次聚焦于那个静坐的人影。

尤其凸显其丹田处那点明灭。

“第一境,胎息。”

“灵窍初开,神与气交。”

“在于闭外窍,启内窍。”

“由凡俗口鼻之后天呼吸,转为灵窍之先天吐纳……”

随着崇祯的解说,人影内部的景象变得透明可见。

只见他依照某种玄奥的功法图示与口诀,收敛所有心神,将全部意念沉于丹田之处。

或观想有形——如鸡子、飞龙、鸟雀——圆融一体;

或观想一个抽象的点、没有线的面。

功法不同,观想所需不同。

所追求感应的天地灵气,亦截然不同。

“天地万气,无论清浊贵贱,皆由道弦所生,本质无差。”

崇祯的声音带着洞悉本质的肃穆:

“真正的分野,在于炼化之法。”

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