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“老先生，我们巫师大人今日正在静修，不方便见客。
你们先在部落安顿，等另外两个部落首领到来，我们再详细商谈通商之事，夏部落诚心欢迎先生们到来，先生们这几日可在部落随意走动观看。”
部落首领夏疽将他们领到部落的空地扎营安顿，叮嘱了两句，便笑着离开，留了几个部落人招待。
这般表现看似友好，却实际在给下马威，他们好歹是官方的队伍，简单比喻就是“大国使者”
，按照夏部落的地位，理应最高领导者出面接待招呼。
现在所谓的巫师大人没来就罢，连首领都离开，只让几个不知道什么身份的部落人招待，不可谓有些敲打的意思。
可以夏部落跟秦国的比较，就如同老虎和小猫咪般的存在，夏部落岂有底气来敲打他们？
唐钰这边几个幕僚智者都有些皱眉，开始没有摆好高低尊贵，后面交易谈判必定就要被牵制。
“他们如此做不过就是想抬高自己的身价，在货物的价格谈判中获得更高的利益。
但他们似乎并没有弄清楚，是他们需要我们，而不是我们必须他们，没关系，暂且由着他们，这几天我们先做点别的事情……”
唐钰深知这些生意手段把戏，心中留意，倒没重点放在心上。
既然夏部落允许他们随意走动，那他就不客气了。
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让士兵和商队护卫全部在夏部落提供的地方扎营安顿好，吩咐众人不得私自离开营地半步，不得胡乱说话后，唐钰第二天早上，就带着同行的几个幕僚智者到处闲逛去。
确实到处闲逛，唐钰什么都没做，就是带人到处看看夏部落，然后跟部落的人聊聊天。
没有做什么不安分的行为，也没有打听关于别人部落的秘密，顶多就是问问大家的生活情况、以及‘好奇’下部落神秘的巫师，看上去就像是个游历至此的文字，好奇当地的风土人情。
夏部落的人摸不着头脑，没看出来唐钰到底想做什么，又没有违反部落规定，看起来很正常的样子，便只能放任他在部落闲逛。
但只有跟着唐钰身边的几个幕僚智者才知道唐钰在做什么。
因为出来之前，唐钰很清楚的跟他们说，
“走，咱们去上课了，仔细观察我是怎么做的，想要草原人接受我们，就得从拥有‘相同兴趣’的朋友做起。
我会教你们如何做一个成功的忽悠，啊不，是‘文化’传播者……”
于是，几个幕僚就此见证了改变他们人生的一场经历。
具体‘唐老师’是怎么跟给他们上课的呢？请先丢掉你的三观节操，再做以下观看。
只见唐钰闲逛闲逛，就闲逛到了几个抱着奶娃正在聊天的部落女人中间，然后用和蔼可亲的态度，厚脸皮的插.入人家的聊天话题中，不着痕迹的把人家带歪：
“……哦～，原来你们的巫师大人就是这个意思，还能够灵魂出窍去神殿与神灵见面，真是太厉害了。
我们那边没有巫师大人，不过也有差不多高人，我们称那些高人为僧侣和道士，他们能够为我们祈福和占卜吉凶卦象，不过他们不会治病。”
说到神灵这个话题，部落人向来都是很感兴趣的，她们常年在生存的艰苦中，对现实世界充满了失望，便不由自主寻找各种心灵安慰，因此她们才会信奉可以让保佑她们安稳、死后享福的神灵。
唐钰的插言是直戳大家心窝子，他表态僧侣和道士不像巫师可以救命，让这些部落的人心中忍不住生出丝小小得意，从而放松警惕，跟他聊得高兴。
“我们的巫师大人可是天神在人间的使者，什么都会，虽然你们那边比我们富足，但这点是不能比的。
而且，由大夫治病的人死后是不能去侍奉天神享福的，只有由巫师看病的，死后才会得到天神的青睐……”
部落的人一脸同情的盯着唐钰，巫师神权在草原部落已经形成一种根深蒂固的东西，大家都无比相信天神的存在和巫师说的话。
这就是宗教的魅力，千万别小看这什么巫师和那些传教士的厉害，几句话把人忽悠得连命都送出去的比比皆是。
在历史的长河中，宗教文化其实非常好的存在，它对人类来说是凝聚力，是心灵慰藉，是生存信仰。
但是这前提是正确的引导，可往往有些心术不正的人却利用此来达到自己的私欲，就比如说现在草原部落中的巫师，就是一群要不得的神棍。
唐钰对那些正确引导的传教之人是抱着尊敬态度的，可对神棍，那就是深恶痛绝了。
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