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杨辰想给邓荣光打电话问问怎么回事，拿起大哥大了才想到，现在还不是那个人人都有手机的年代，想联系上他，还得找杨丙昌。
但杨丙昌现在也下班了，该找谁问呢。
对方在电话里说的那么直接，肯定是知道杨辰在那，那就别想，干脆等着吧。
“平山有黄社会？”
李天国对这种事不太了解，对基层的社会生态也不熟悉。
“也不一定是黄社会，有可能是涉黄（黑）。”
杨辰上辈子远走它乡，对平山县的情况不太了解。
但小县城或乡村里，确实有人自命不凡，这个他还是知道的。
从秦朝设郡置县之后，就有“皇权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治”
的说法，就是说皇权就到县这一级，往下就是宗族自治，也可以叫乡绅自治。
戏文中常见一个县令单人上任，就能掌管一个县，实际上县令的作用就是断案和收税，这个就跟西方的小政府模式有异曲同工之妙。
你不去影响乡绅的自治权，乡绅也不会反抗你的统治，因为你的背后，有军队支撑，反抗会被暴力机器镇压。
到乱世，代表国家的暴力机器不存在了，皇权的统治也就失效了，乡绅的自治权却是永远存在的，无论怎么改朝换代，哪怕你杀的人头滚滚，只是换了一茬乡绅，新贵族代替老贵族，形式不变，根本不变。
新华夏是有史以来，第一个将政权下放到村一级的行政体制，这是几千年来绝无仅有的。
伟人试图用大运动将束缚在民众身上的精神桎梏彻底粉碎，把民众对威权的恐惧全部消除，但行百里者半九十，最终没有完成。
在农村，一家有弟兄三到五个，就没人敢去招惹；在乡里，谁家出一个有能耐的人，全乡都高看他一眼；在县里，一家能出两三个正科，就可以说叫政治世家。
就跟一个几万人或几十万人的大部落一样，环境小了，影响力就容易延伸，遇到事，打个招呼就能解决，很容易给人一种无所不能的错觉。
就会让人产生一种天王老大我老二的思想，这样的人杨辰见过很多。
很多人并不是有多强的实力，只是他自己这样认为。
他哥是村支部书记，他就敢在村里欺男霸女、横行不法，是他哥实力很强吧，并不是，是他只能看见一个村。
听了杨辰的介绍，李天国明白了，这就是典型的人不知道自己老几。
“那你也得小心，人家要不考虑那么多，吃亏的不还是你，那句话怎么说的，横的怕楞的，楞的怕不要命。”
李天国怕杨辰不当回事。
万一碰上个愣头青，人家不考虑那么多后果，你能怎么办？“行，那我打听打听。”
杨辰打到了物资局经销部的号码，一问，正好邓荣光就在，就问他怎么回事。
“啊！
上午我们经销部的人在一块闲聊，我就替您扬了扬名，可能被传出去了。”
邓荣光不知道该怎么说，他就是跟大伙卖弄了卖弄见识，怎么就惹上事了。
“我用得着你替我扬名，你们这个圈子里谁名声不好，人又特别嚣张，有没有这号人？”
杨辰没好气地说道，顺便问问对方的来头，邓荣光应该知道是谁。
“常老三吧，他去年开了个钢材店，老是弄不到货源，经常从别人手里拿货。”
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