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第22章信仰之争
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花麻地是南福镇最大的一个自然村，无论是人口规模还是区域面积。
花麻地相当的“排外”
，除了极少数几户外姓人家，村里就只有李姓和谢姓两个大宗族。
谢姓属于本土大宗族，是附近十几个村子的宗祠所在地，所以拥有着极强的号召力。
而李姓则是外姓人，即便这个外姓也只是四五代人之前来到的花麻地。
根据阿胜的说法，从前经常有山贼来村里掳掠，每次来之前就先在村口敲锣打鼓。
村民听到了，就把粮食等生活物资放在门口，而后反锁房门，山贼只拿东西不进屋伤人，算是另类的交“保护费”
。
双方的默契保持了很久，直到有个李姓的草台班子来到了花麻地。
这草台班子全是行走江湖的卖艺人，都有着一身好武功，不想再四处漂泊，于是就打跑了山贼，成为了村里的“保镖”
。
草台班子后来都在花麻地成家，开枝散叶，最终成为了花麻地李姓的老祖宗。
他们信奉华光大帝，认为华光大帝是唱戏人和走镖人以及武师的保护神，可以认为他们属于民间法教华光派。
而华光大帝其实就是道教神灵里的三眼灵官马元帅，也就是人们常说“马王爷三只眼”
的马灵官。
李姓扎根花麻地之后，以很快的速度壮大起来，两个宗族的摩擦和矛盾也渐渐扩大。
其中之一就是民宿信仰的冲突。
因为花麻地本土谢姓信奉的是王灵官，王灵官同样是三只眼，但与马灵官是不同的两尊神。
可因为民间法教传承都是口耳相传，每一代都有“损耗”
，传着传着，后辈所得就会越来越少。
到了他们这一代，就变得更加的模糊不清。
谢姓想要彻底吸纳李姓，于是坚持认为马灵官其实是王灵官，让李姓人屈从于谢姓人的信仰。
而李姓人并不想被谢姓人“吞并”
，于是渐渐把马灵官从“师父”
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