梧桐文学

第22章 信仰之争(第2页)

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改成了“将军”

,经过几代人的努力,马灵官变成了现在的夜游神乔将军。

李姓人的“反扑”

,成功反客为主,成为了主流,村庙香火凋零,传到李特师父谢禄泰手里时,信众就只剩下少得可怜的一些老人,没人再去拜王灵官。

因为李姓人的“将军”

更加神秘且强大,李姓人拥有着一整套的神秘仪式,他们每一代都有“僮身”

这些僮身类似乩童,能通灵扶乩,能请神上身,刀枪不入,不惧疼痛,这些乩童按照宗族排行,能从行一的孙哥一直排到四五十。

但奇怪的是,乩童群体都有个法力超强的乩童,相当于他们的首领,每一代都出现在行七,人称七哥,所以渐渐的,他们称呼这个群体为“阿七”

盛大的仪式,神奇的法力,诸多因素渐渐形成了极强的吸引力。

那时奉行强者为尊,周围村落的李姓人就开始尊花麻地李姓为宗,李姓也就掌控了花麻地。

讽刺的是,谢禄泰最后一个弟子,也是唯一的一个弟子,是村里的孤儿,反倒是李姓人,那就是李特。

所以在李姓人的眼中,李特其实是叛徒。

他非但回到了谢姓人的村庙,居然还想用新神文将军,跟他们李姓人的武将军来争,这是他们如何都无法容忍的。

谢禄泰死后,李万良成了花麻地唯一的,且名正言顺的大师傅,自然不可能让李特这个叛徒得逞。

许落也没想到会有这么精彩且“狗血”

的一段历史,而让他意外的是,阿胜竟能了解得这么清楚。

直到阿胜说,他一直崇拜七哥,也想成为阿七的一员,但他命格不行,人家不收他,许落才明白拥有法力,刀枪不入的阿七们,对年轻人拥有着如何巨大的吸引力。

也终于明白为何村民如此狂热地信奉这尊“将军”

李万良约莫五六十岁,条纹POLO衫搭配西裤,脚上一双凉皮鞋,腰带左边挂着一大串钥匙,右边扣着一个老土皮套,皮套里是手机。

此时他正在家中吃早餐,见到许落上门,顿时皱了眉头。

“李师傅早顺,吃早餐呢?得闲(有空)聊两句么?”

李万良端着碗,头都不抬。

“警官要是公事,我这个老百姓自然是配合,但如果是私事,我就不得闲了。”

不愧是大师傅,他平时帮人占卜算卦,山医命相卜都会,又有江湖人的意识,十足的老江湖。

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