梧桐文学

第142章 变法(第3页)

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三浦安针试图狡辩,德川家康拿出证据,冷冷地说:“汝之行为,损害日本之利益,吾不能容你。

在我们日本,忠诚是武士道精神的重要部分,就像我们对神道教神灵的忠诚一样。

你背叛了这份忠诚,必将受到惩罚。”

随后,他将三浦安针关押,并向国内和西欧各国表明立场,日本不会因一人之背叛而停止发展贸易,同时加强对外国人员的监管。

悟空目光灼灼:“向三浦安针学习世界知识、天文和数学,更是高瞻远瞩。

若有人反对学习西学,认为是对本国文化之亵渎,汝作何想?”

德川家康回答:“我以为,文化之发展需博采众长。

学习西学可助我国发展,只要坚守本国文化之根本,便可取其精华,为我所用。

我们日本的神道教文化教导我们要尊重万物,接纳新事物。

我会召集国内的学者、贵族,向他们展示西学的益处,如天文知识可助航海,让我们的船只在大海上能如神鸟般自由翱翔,遵循着星辰的指引,这与我们神道教中对自然的敬畏是相通的。

数学可用于贸易和建设,就像我们修建神社和城堡一样,需要精确的计算。

同时,强调我们学习西学并非抛弃本国文化,而是让日本更加强大。

对于顽固反对之人,我会耐心劝说,若仍执迷不悟,也不会让他们阻碍国家发展的步伐。”

说到宗教政策调整,悟空神色凝重:“初期对基督教之默许,虽带来一时之利,如西欧工匠带来纺织、冶金等技术,促进本土制造业发展,基督教徒聚集形成贸易社区,方便贸易往来。

但汝后来察觉到其危害,于1612年在直辖地颁布禁教令,次年推行全国,此决策英明。

若有国内势力因禁教而反对汝,甚至谋乱,汝当如何?”

德川家康深吸一口气,场景转换,他看到国内一些信奉基督教的大名联合起来,举兵叛乱,声称要扞卫信仰自由。

叛乱的军队旗帜上既有基督教的十字标志,也有一些日本传统家族的家纹,显得格格不入。

德川家康迅速调集兵力,同时向民众发布公告:“禁教是为了保护日本之根本,这些叛乱者被基督教蛊惑,不顾国家利益。

我们的神道与佛法才是我们的信仰根基,我们不能让外来宗教破坏我们的国家。

我们日本,有天照大神等伟大的神灵庇佑,有传承千年的文化传统,怎可因这外来之教而陷入混乱。”

他亲自率军平叛,在战场上,他看到一些日本士兵因信仰动摇而犹豫,便大声呼喊:“为了我们的国家,为了我们的神道教,为了我们的祖先和子孙,我们不能退缩。”

对叛乱者分化瓦解,对于首恶严惩不贷,对于被蛊惑的民众则予以宽大处理。

悟空又问:“1615年对朱印船贸易之限制,商人不满,汝如何平衡?”

德川家康回答:“我会向商人解释限制之必要,同时寻找其他途径促进贸易发展,保障商人之合理利益。”

场景中,一群愤怒的商人围在德川家康面前,抱怨贸易限制让他们损失惨重。

周围是日本传统的仓库,里面堆满了准备贸易的货物,货物上贴着印有日本传统图案和文字的标签。

德川家康耐心地说:“各位,朱印船贸易限制是为了避免过度竞争和混乱,这是为了日本贸易的长远发展。

我们会开辟新的贸易渠道,比如加强与朝鲜、明朝的贸易,也会在国内发展更多的手工业,为你们提供更多商机。

我们的传统工艺,如神道教祭祀用品的制作,也可以发展成为新的贸易商品。

同时,对于因限制而受损的商人,我们会给予一定补偿。”

商人们的情绪逐渐平静,开始思考新的发展方向。

悟空微微一笑,身上佛光更盛:“德川家康,汝之回答尚合吾意。

汝需谨记,国家之发展,需以民为本,权衡利弊,坚守正道。

莫要被一时之利所惑,方能成就大业。”

德川家康长揖到地:“多谢大圣指点,我定当不负所望。”

在悟空的注视下,德川家康深知自己肩负的责任重大,而悟空的指导如同一盏明灯,照亮他前行的道路,让他对日本的未来发展有了更清晰的方向。

:()悟空修真路

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