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但这次在和张秀梅独处时，张秀梅什么都没说，而是悄悄塞了张纸条给他。
纸条上写着求救的话，并点破，珠子疑似外来者。
珠子惊讶，表面上没什么反应，暗地里却创造了一个机会，与张秀梅再次单独谈了谈。
在这次交谈里，张秀梅称，她的孩子小顺在出生时便被选作了多子神教的圣子，可这一过程充满诡异，小顺也随着年纪的增长，越来越不正常。
她就各种怪事去问过很多人，他们都说是她疑神疑鬼，小顺什么事都没有。
她不信，试探了次小顺，看到小顺的眼睛里挤满了无数瞳孔，像密密麻麻的虫卵，吓人得很。
她告诉小顺，小顺却说这是菩萨的恩赐。
她惊恐，觉得小顺已失去了自我，她想救他。
她知道珠子可能有能力，因为小顺有的时候也会突然变了一个人一样，她偷听过多子神教嬷嬷的谈话，说这可能是外来者。
她知道这件事时，本来很害怕，可这些外来者并不伤害她，也很快就会离开。
很快，她萌生了一个想法，既然外来者的到来可以压下小顺的异常，那是不是可以借助外来者，消除多子的手脚，让她的孩子恢复正常？
她观察了珠子半天，觉得珠子很像是外来者，便找上了他，试探了下，希望他能帮忙。
珠子考虑过后，和张秀梅做了一场交易。
他帮小顺寻找消除多子影响的法子，张秀梅帮他打掩护，探一探张家祠堂。
第487章三神也便是在这一日，从沉睡中醒来。
既然想从张家这条线入手，去查多子菩萨，进而查两神、三神与欢喜沟，那张家祠堂确实可以说是必探的。
珠子和张秀梅的交易达成，之后的事说起来便简单了。
“在张秀梅的帮助下，我先夜探了张家祠堂。”
珠子内属于黎渐川自己的声音低低响着：“这间祠堂是张家因多子菩萨的诞生而发迹后建成的，距今两百年左右，外表保存还算完好，但内里不少东西都明显在近几十年间的被陆续抹除过，尤其是族谱和一些记载家族某些名人事迹的经传书籍。”
“这些被抹除的部分，我仔细看了看，大多都是与逆种有关的。”
“而近些年，张家也再没有在族谱上记载过逆种的详细事迹，只以朱笔写有一个名字，与其他族人的白底黑字尽皆不同。
只看这个，可以说是张家对逆种深恶痛绝，连族谱都不愿意多写，可事实上，从不对外开放的张家祠堂内，历代逆种的牌位摆放的位置和享受的香火，都远超寻常族人的待遇，堪比张家的老祖宗。”
“这绝不寻常。”
“除此之外，我还从张家记录的多子神谕中勉强拼凑出了一些张家和多子菩萨的过去。”
“张家和周家不同。”
“两百年过去，周家早已分散，族谱不留，祠堂荒废，福禄天君更是几乎从不对周家降下神谕。
周家名存实亡，与福禄观相比，后者与福禄天君的关系更为紧密。”
“但张家与多子菩萨的联系之密切，比起多子神教也不遑多让。
时至今日，张家都仍留有族谱、祠堂和各种旧时规矩，还会定期举办家族祭祀活动，时不时也能接收到多子菩萨的神谕。
不过，无论是看张家的态度，还是那些神谕的内容，我个人都觉得张家和多子菩萨的联系虽紧，可关系，却八成称不上好，算是比较微妙。”
“多子菩萨对张家是有仇恨、厌弃与怨愤的，祂偶尔施恩，偶尔惩戒，偶尔还会像讨不到糖果的小孩一样，在传达神谕的梦境里哭闹撕咬，折磨梦中的张家人。”
“张家则对多子菩萨恐惧大于敬畏，对占据多子菩萨亲族身份的贪婪大于信仰，或别的什么。”
“另外，我还找到了一块麻布，有尸油，里头画着一幅画。
我拿它和张家祠堂密室里的画作对照过，确定上面画的是尚是人类时的多子菩萨和疑似多子菩萨神国存在的无忧乡。”
“走过这一趟之后，我越发觉得两百年前多子和福禄这两位神明的诞生，深藏隐秘。”
黎渐川边在人流之中穿梭，边耐心听着。
在他现有的记忆里，他从没去过张家祠堂，榆阿娘曾对他提起过，他也有心一探，只是优先级并不高。
现在看来，这里的线索确实不少，甚至那块麻布都是直接来自于张家祠堂，而非自己从多子神教盗得。
“这么说，第一次天空城事件后，我在第一次开请神路时进入的那条时间线或轮回里的‘我’已经去过张家祠堂……”
黎渐川转动着思绪，“但看情况，那个‘我’似乎与张秀梅没有什么交易。”
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